________________
સૌરાષ્ટ્રનું કંઠસ્થ લોકસાહિત્ય
– એડીદાસ ભાઇ પરમાર
દક દેશને પિતાનું પ્રણાલિકાબદ્ધ તેમજ નિત્ય સાઓ-સૌએ તેને હળતી રાત લગી સાંભળે છે, નૂતન સાહિત્ય હોય છે, તેમાં પણ શિષ્ટ સાહિત્ય તંબૂરાને તાલે ગાએ છે અને રસભર્યા ઘૂંટડે તેમજ લોકસાહિત્ય એમ બે ભાગ છે. શિષ્ટ સાહિત્ય પીધેય છે. તેની સરવાણીએ હજીએ ગામેગામ જેવા ભણલ–ગણેલાં લોકોને જે બહતર રંજન કરે છે. સાંભળવા મળી
રે લેકસાહિત્ય સર્વ ગ્રામજનેનુ મનરંજન કરતું કસ્થ સેમિનું સાહિત્ય છે, તેને વખાણતાં “તાલ તંબૂરે સતીના હાથમાં હૈજી, સોરઠિયે સાચું જ કહે છે.
સતી કરે છે અલખના આરાધ,
જાડેજા હે વચન સંભારી, વેલા જાગજો હજી' દુ વસમે વે, સમજે એને સાલે; વિયાતની વેશ્ય, વાંઝણી શું જાણે ?'
આમ ગ્રામપ્રજાના જીવનમાં ઉ૯લાસ છે, રસમસ્તી
છે અને સૌથી વિશેષ તે તેને થોડાઘણાય નવરાશનો આ સૌરાષ્ટ્રની ધીંગી ધરતીમાં લોકસાહિત્યને વખત મળે છે. તે વખતને ઉપયોગ આ લેક, અખૂટ ભંડાર ભર્યોભાદય પડયો છે. આ સાહિત્ય રાસડા, ગીત, ગરબી કે ભરતચીતર શીખવા પાછળ તે જૂનું સંચિત કરેલું પણ બહુ બહોળાશમાં ગાળે છે. આમ ગામડાંમાં નાના બાલ-બાલિકાઓ વપરાત કવન ધન છે. તેને કોઈ એક માલિક નથી, બોલતાં શીખે તે વેળાથી જ માતા તેને જોડકણું તે બીજું કોઈનું નથી-તે સર્વ કેઈનું છે. આમ બોલતાં કરી દે છે, “પા પગી મામા ડગી” અથવા લોકસાહિત્યને ગ્રામસમુદાયનું જ કવન કહી શકાય, કારણે તે શહેર કરતાં વિશાળ પટ પર તે ગામડ- “રાધે ગોવિંદ રાધે, શીર પૂરી રાંધે, એમાં જ ઉદ્દભવ્યું છે અને ત્યાં જ કંઠસ્થ થઈ શીરાને તે વાર છે, પૂરીઓ તૈયાર છે. સચવાઈને પહોળા પટ પર ગ્રામજનતામાં જ વિસ્તર્યું રાંધે હરગોવિંદ પીરસે ! ભોળાનાથ.” છે. એટલે મોલાત્ય જેમ મેવતા અમી પી પીને
બે ને બે પાકે છે, તેમ જ આ ગ્રામ કવન- આમ નાનપણથી જ ગાતું, બાળક મૃત્યુની સયિ લોકોની ઊમના ઉમળકા ઝીલીને, ગામડામ અવસ્થા ધી લાંબા જીવનમાં કંઈ કેટલેય ગાઈ જ ભર્યું ભાથું નીવડ્યુ છે. તેને મેઘેરે કાલ સાંભળી નાખે છે. તે સધળું લેકજીવનમાં ઘડાયેલું ગામડાંની ધીમી જુવતીઓએ જ વધારે વેચે છે, ને હેય છે, તેથી જીવનના નેખનરાળા પાસાને અનુભવ તેને ઢળકતા રાગે અને ત્રમઝટભર્યા તાલે ઘૂમીને આ લેકસહિતયમાંથી માણસને મળી રહે છે, અને ગાઈ જાય છે. મરકડી જુવાને અને શુષ્ણુ તેથી જીવનરસ અલવવામાં આ અનુભવ ઘણું કામ,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
