________________
પ૧
નાગ-નાગણના જોડાવાળી કે માત્ર એક નાગવાળી . માલિકને દેતા જે શાશ્વત ટકી રહેતી. વળી રાજા. હોય છે.
પ્રજાની તકરારમાં કે ધર્મોના વાડવાડાની તકરારમાં
પણુ આવી ગાળો આપી લોકો ભાગી જવા. તેવી . આ બધી ખાંભીઓ- લંબાસ શિલાને કંડારીને ગાળોની ખાંભીમાં લખાણ પણ લખતા. આવી તેમાં કોતરેલી હોય છે. તેમાંની વણીનો આલાકાર ગાળોની ખાંભીઓ ઘેલા, બેખલીવાવ વગેરે સ્થળે પાળિયા જેવો જ હોય છે. અંદરપ સૂર્ય, ચંદ્ર છે. તે વળી કઈ કઈ ખાંભીઓમાં પશુ-પશુનું વગેરે પ્રતીકે તેમજ મથાળામો આકાર ગાળ, સપાટ થુન વગેરે કરવું હોય છે આવી જાતની કે ચંત્યાકાર હોય છે. ખાંભીનું મે. પાળિયાનું બાણ ખાભીને “લઈને” કહે છે. ઘણું લે કે વાવ, સાય સરખુ જ હોવાથી તે ભણીવાર ખાંસી મંદિર હવેલી વગેરે સુંદર મજાના બનાવડાવે છે. તે અને "પાળિયા" એ ભેદ જુદો ન કરતાં આવી સુંદર મેંજાના હેવાથી કઈ મંત્રતંત્ર જાણનારની જાતની શિલા પાટને ખાંભી કે પાળિો કહે છે. પણ મલી નજર તેની ઉરે પડે તેથી મંદિર, હવેલી કે ખાંભી ને પળિયામાં ભેદ છે જ પાળિ મરેલા વાવને જાળવી થઈ જાધે છે. તેથી તે સ્થાપત્યમાં વીરની સ્મૃતિરૂપે છે, જ્યારે ખાંભીમા તે દાનપત્ર, અમુક સ્થળે આવી ખરૉબ રિપંવાળી લાંછનરૂપ આજ્ઞાપત્ર પશુ, નાગ વગેરેને સમાવેશ થાય છે. એકંદી ખાંભી બાજુમાં બેડી દે છે. જેમ રૂપાળા વળી સતી તેમજ વીરાંગનાઓ પરધમના હાથે ન બાળકના ગાલે મેચનું ટપકું કરવાથી તેને કોઈની પડતા આત્મબલિદાન આપી જોહર' કરીને મરી નજર ન લાગે તેમ આ ખાંભીઓ પણ મેના જતી કે સતી થતી અથવા સામી છાતીએ લતાં ટેકાની અહીં ગરજ સંરે છે. શિ૯૫માં પણ તે કોઈ મરતી તે તેની ખાંભી ને પાળિયા ખાડાય છે. મેંશ ની રીલીરૂપ જ છે. (આવી કૂતરાની જેડીની
ખભીગીસ્મૃતિ સંગ્રહાલય ભાવનગરમાં છે.) ધર્મ સૌરાષ્ટ્રમાં કાઈક સ્થળે બિભત્સ દશ્યના કંડાર
કે મ ત્રતત્રના નામે ઘણીવાર માનસિક રીતે સડેલા વાળી ખાંભીઓ કે શિલાઓ જોવા મળે છે. તેમાં કે અતૃપ્ત વાસનાવાળાને આ સીધો ઉભરો જ છે.
સ્ત્રી સાથે ગધેડે, ઘડે, કતરે વગેરનો આરતી તુલસીદાસજી તેની વિનયપત્રિકામાં લખે છે કે તે સબંધ કંડારેલું હોય છેઆવી જાતની ખાંભીઓ
કાળમાં ભાટ લેકેને રાજામહારાજ ઇચ્છિત દાન ન એ દુભાયેલા સલાટોની મૂર્તિમંત મળે છે. આવી
આપતા તે તેના પ્રતીક પૂતળા બનાવીને તેને ગાળો
દેતા, ગામ વચ્ચે ટાંગતા વગેર કરતા. “જુદા જાતની ખાંભીઓ વાવ, મદિર કે કોઈ ગામના ડે ખેડેલી જોવા મળે છે. તેને
કાંદા” હજીય હિંદીમાં કહેવત તરીકે ટેકાય જ
ગદ્ધા ગાળ” કહે છે. જૂના વખતમાં લેકે તેમજ રાજવીઓ વાવ, મંદિર વગેરે બંધાવતા તે માટે પરગામથી સલાને તેડાવતા. તેઓ પ્રેમથી બાંધકામ, શિટપકામ કરતા, તેમાં જે કોઈ સ્થળે પાતળી શિલાઓ ઊભી કરેલી હોય બંધાવનાર માલિક તે સલાટને પૂરા પૈસા કે સારે છે. તે ચપટ તેમજ ગોળાકાર પણ હોય છે, તેની ખાવાનું ન આપે અને બીજી રીતે કનડગત કરે તે ઉપર માત્ર લખાણ ને મથાળે થોડે કંડાર કે કંઈક તે સલાટો અધૂપ કામ કે કામ પૂરું થયે આવી પ્રતીક હોય છે. તે કે ઈના કુલ દાટયા હોય તેની રીતે શિલાઓમાં ગંદી ગાળે કંડારીને રાતોરાત તે પર ઊભી કરવામાં આવી હોય છે. આવી જાતના સ્થળે ખોડીને ભાગી જતા આ ગાળો બંધાવનાર સ્તંભને સૌરાષ્ટ્રમાં “લાંઠય' કહે છે મૂળ સંસ્કૃત શબ્દ
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara Surat
www.umaragyanbhandar.com
