________________
५२६
પાળિયો . લાધ અને જાહલની કથા બરડા વિસ્તારમાં બે પાળિયા છે જે સુધિત તરીકે પંથકમાં અતિ ખ્યાત લોકકથા લેખાય છે આ ઓળખાય છે. આ સુરધન ભડિયાદ અને ખમીદાણાનો લકથા અતિ રોમાંચક અને રસિક છે. કઠોપકંઠ ગરાસિયાઓના પૂર્વજ છે તેઓ વહારમાં ખત્મ થઈ સંભળાતી. અને મેર જવાનોને વારસામાં મળતી આ ગયા છે એવી કિવદંતી મળે છે આથી આવા આ કથાનું સત્ય શોધવાનું લોકવાર્તાના લેખકને પાળિયાના વીર પુરુષનું સમગ્ર રાષ્ટ્ર કે પ્રજાના જરૂરી લાગે ત્યારે આ દેરી માંહેને આ પાળિયે ઇતિહાસમાં કોઈ પ્રદાન કર્યું ન હોય તે ત્યાંનાખપમાં લાગે છે. અર્થાત સ્થાનિક ઇતિહાસના સંશ- રામઈતિહાસમા, કાંઈ પ્રદાન હોવાના કારણે સ્મરણીય ધનમાં તામ્રપત્ર, સીક્કીઓ, તેમ જ પાળિયાઓને બન્યા હોય છે અને આથી તેમની ખાંભી ઊભી આશ્રય લે જ પડે છે લોકવાર્તાઓના લેખકને કરવામાં આવે છે. તે પાળિયા સત્યના સાક્ષી સમા ભાસે છે કેમ કે તેમની પાસે કથાવસ્તુ આપે છે તેમાં સત્યનો અંશ આ ઉપરાંત સતીમાના પણ પાળિયા મળે છે હોય છે અને તે પ્રત્યક્ષ થતું હોય છે પાળિયાઓ પુના પાળિયામાં ઉંટ કે ધેડા પર નરને વાર દ્વારા માંડાવદરના બે જેઠવા ભાઈ એ-હડીજી અને તરીકે કંડારવામાં આ છે અથવા માનવ આકૃતિ સુજાજી, છાયાના કિલ્લામાં પાળિયા બનીને બેઠા શણગારીને કંડારવામાં આવે છે જ્યારે કેઈ સ્ત્રીએ છે. તેઓ પૃથ્વીરાજની સામે તેમ જ અંગ્રેજ લશ્કર પરાક્રમ કર્યું હોય તે તેને માત્ર હાથ જ સામે જેઠવા વંશની ગાદી સાચવવા માટે લડાઈમાં પત્થરમાં કંડારવામાં આવે છે કુછડી ગામના પાદરમાં વીરગતિને પામ્યા અને તેઓ નાનકડા પત્થરમાં વડ નીચે આ બંને પ્રકારના પાળિયાઓ આજે ય અમરતા પામીને બેઠા છે. આમ પાળિયાઓ મજા છે. આ પ્રકારના પળિયાઓ વિકસિત ઈતિહાસની મહા ઈમારતની જરૂર ઈટો બની શકે સંસ્કૃતિમાં જોવા મળે છે. છે. હળવદમાં મેચણ સ્ત્રીઓ સતી થઈ છે, તેમના પાળિયા ત્યાં જોવા મળે છેઆના પર ઇતિહાસકા
કાઠીઓની સંસ્કૃતિમાં પણ પાળિયાએ જોવા રેએ સંશોધન કરવાનું રહે. અલબત્ત, તેમના વ જે
મળે છે. કાઠીએ સૌરાષ્ટ્રમાં સારા સમય માટે શાસકે શુદ્ધ અને નિર્મલ ઇતિહાસ નહીં આપે તેઓ તે
હતા. તેઓ એ નાનકડાં નાનકડાં અનેક ગામડાંઓ જનશ્રુતિ જેવી કથા આપશે. પણ તેમાંથી અતિવાહિક
પર તેમની સત્તા જમાવી હતી. તેઓ તાલુકદાર સત્યને પ્રાપ્ત કરવાનું રહે છે સ શેધકને. આથી
તરીકે અંગ્રેજ શાસનકાળમાં નાનકડાં ગામડાંઓમાં પાળિયાઓ ઈતિહાસ સામગ્રીને પ્રદાનમાં મહત્તાને
પ્રતિષ્ઠા મેળવેલી, આથી કઈ ગામડાને કાઠી તાલુભાગ ભજવે છે,
કદાર મૃત્યુ પામે, ત્યારે તેની સ્મૃતિમાં ગામના
પાદરમાં એકાદ દહેરી બ ધાવીને તેમનો પાળિયે ધણી વખતે પાળિયામાં બિરાજતો નાયક ભલે
રચવામાં આવે છે. ઘણી વખતે પાળિયામાં અંકન કઈ ઈતિહાસપાત્ર ન હોય તે સ્થાનિક પુરુષમાં 3 વાંન જોવા મળે છે. મેરને પાળિયો નિરખીએ વીરપષ શે જરૂર હોય. ચંદરવાની પશ્ચિમ સીમમાં યારે તેની પ્રબી જમણી બાજુએ ઉપરના ભાગમાં સીમાડાના અને નેસડાના નામે ઓળખાતા સીમ. સૂરજ-ચંદ્ર પણ કંડારેલા હોય છે જયારે કાઠીઓના
આ લેકકથા પર ગુજરાતના ત્રણ લોક સાહિત્યકારોએ વાર્તાઓ રચી છે તેમાં છે મહુવાવાસી સ્વ. ત્રિવેદી, સ્વ. શ્રી. માલદેવ રાણું અને શ્રી. પુષ્કર ચંદરવાકર.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
