________________
Yod
ગામ અમદાયના પ્રચલિત અઢાર નિકાયમથિી ભગનાં દાન શિવ, શક્તિ, સુર્ય વગેરે દેવોને અને અહી રાજનાથ વિશેષ પ્રચાર હતો. શેષ બધાં શાય સંધના વિહારને અર્પણ કરવામાં
બાવ્યા છે. અસરના સમયથી સાફ થયેલ અને મૈત્રકકાલ સવ ચાલુ રહેલા બૌદ્ધ ધર્મ અનુમૈત્રકાલથી કમ વકાલીન રાજાઓની પ્રશસ્તિમાં એમની દાનસુખ થી જાય છે, જે સેલિકીકાળ દરમ્યાન તે
શીલતાને ઉલેખ વારંવાર આવે છે ને એમાં દેવ નામશેષ બની જાય છે.
દ્વિજ, સાધુઓ ગુરુઓ, વિદ્વાને, સ્વજનો, સુહદો,
આશ્રિતો, અનાથને યાચકેને સતત વિપુલ દાન ધમય–તી ભાવના
આપતા રહેવાનો નિર્દેશ આવે છે. આથી મિત્રકકાલમાં
પણુ લેકેમાં રહેલી ઉત્કટ ધર્મભાવનાની ઝાંખી વલ્પી, , દેવાલય માનિ લોકોપયોગી
થાય છે, બાંધકામ કરાવવા તેમજ અન્નદાન, આરામગૃહ વગેરે ધર્યાદાની સંસ્થાઓ ચલાવવી, એ પરમાર્થ ધાને ધામાં ' કહે છે. આ પૂતદાન સેલંકી રાજાઓ અને એમનાં મંત્રીઓએ કરવાને અધિકાર સમાજના સર્વ વર્ગોને હતો. આપેલા ઉદાર દાને, બંધાવેલા મંદિર અને
જિનાલય તેમજ જળાશય અને વાવો પરથી એમ નહપાનના સમયના નાસિક ગુફાના લેખમાં કહી શકાય કે સેલંકીકાલ દરમિયાન પણ લેકામાં એના. જમાઈ ઉજવાતે પ્રભાસમાં બહાણોને આપેદા જ પ્રકારની હંમે દયની ભાવના વ્યાપક પ્રમાણમાં ગ્રામદાન, કન્યાદાન, ગામારાન, ભેજનદાન વગેરે. પ્રર્તેલી જોવા મળે છે. માધૌના ચાર દષ્ટિ લેખેનો હેતુ, કિસિંહ, ૧લાના ગંદાના લેખમાં એના સ્નાપતિ રૂકભૂતિએ આપેલું ક્ષેત્રપાલ, મૈત્રકકાસ અને લંકા દરમિયાન વાવનું દાન-આ બધા ઉપરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે જુદા જુદા ધર્મો અને સંપ્રદાયનાં અનેક તીર્થધામને ક્ષત્રપકાલમાં જનસમુદાયમાં ઉજટ ધર્મ ભાવના અભ્યદય થયું હતું. પ્રભાસ, વલભી, ગિરિનગર દ્વારકા, પ્રવર્તતી હતી..
ઢાંકશત્રુંજય, સાણું, તળાજ વગેરે પ્રાચીનકાળનાં
મહત્વના તીર્થધામે હતાં. મૈત્રકકાલીન દાન થાયનેમાં જણાવેલા /૪ ભાગના ધન બ્રહાણોને આપવામાં આવ્યા છે તે આથી આ સમયના જનોમાં તીર્થયાત્રાનું દેવાલયોને અર્પણ કરેલાં દાનના લગભગ ૧/૫ માહાસ્ય વ્યાપક હતુ એ સ્પષ્ટ થાય છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
