________________
જ
.
દુહા . .
લેકસાહિત્ય ભિન્ન ભિન્ન પ્રકારનુ છે. લેશ્વ જીવનના અનેક પ્રસ ંગને લાકસાહિત્યમાં વણુવામાં
આવ્યા છે.
માણુસના જન્મથી તે છે મૃત્યુ સુધી તા માણસોએ ભાંવાનુ' પ્રતિભિમ પાતુ સાહિત્ય સર્જાયું છે. એટલુ` જ નહિ પરંતુ વહાલાની યાદ ચર જીવ ખની રહે તે માટે પણ માસના ત્રંબા ગામતરા પાછળ પશુ લોકસાહિત્ય દ્વારા તેની યાદને જાળવી રાખી છે..
આમ જીવનનાં સુખ-દુઃખ, વિરહ-હર્ષ અને કરુણતાનુ કેવુ' ચિત્ર લાક્રાએ આપણા લેશ્વસાહિત્યમાં દુડા દ્વારા આલેખ્યું છે તે જોઇએ
“કાગ ઉડાવશુ કે ખડી
પિયુ શાયે! પક્ષક
+ આંધી ચૂડી કાગ ગા
,,
આધી ગઈ તા.”
લીટી તો માત્ર એ છે ! પણ વિરહીણી નવોઢાના પરદેશ ગયેલ પિયુ પ્રત્યે થોડા શબ્દોમાં સૌરાષ્ટ્રની પ્રત્યેની ભાવનાનુ કેવું ચિત્ર
કેવા પ્રેમ બતાવે છે ? ગર્વીલી નારીની પતિ ખડુ કરે છે ?
વરસોના વરસાથી પિયુ. કમાવ પરદેશ ગયેલે છે. 'રાજ' વાટ જુએ છે. પિયુ આવવાના વાવ મેળવે છે. મે એક દિ' હેમખેમ પાછા આવશે એવા આશાના તારે એણે આત્માને સધાડયા છે.
રાજ કાગડા આવીને કુળિયાના પીપળે ચાંને ક ક મળે છે.
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
લાંકવાયકા છે કે કાગડા ખાલે ત્યારે સમજવું કે મે'માન આવવાના છે.
એક દિ' કાગડા ખેલ્યા. વિહ્વણીને થયુ' ă નક્કી પોતાના પતિ આવશે. પણ આસરીની કાર
થાંભલીને ટેકા ઈને એક પલાંઠીએ દીવે વાટ ચડી
ત્યાં ‘સુધી એડી. તાય કાઈ ફરક્યુ નહીં.
ખેલે હું તરત જ કાંકરા મારીએ નવેઢા કાગડાની વાણી ખેટી રી1 તે દિવસથી કાગડા
ઊડાવી મૂકે.
કાગડા પણ ખાઈ ને ખેધે પાયા. રાજ ખપેારે ટાણું થાય તે પીપળે ચડી કાં કાં કરે અને ભાઈ ! આત્મા બળીને ખાખ થવા લાગ્યા.
ખાઈ નું શરીર સુકાઈ ને લાકડા જેવું થઈ ગયુ. જોબન જાણે હાલતુ થઈ ગયું. આંખ્યું 'ડી ઉત્તરી ગઈ.
આવી કાયાવાળી વિરહીણુંી નિયમ મુજબ ખરાખર ધ્યાહનને પહેરે થાંભલીને ટેકા દઈને ખેડી છે.
એમાં કાગડા આવ્યો તેમ ાં મયા ખેલવા. ખેલતાની સાથે જ ખાઈએ પાણુકા ઊઠાવ્યા, લા કર્યો, દૂબળા થઈ ગયેા એના હાથમાંથી ચૂડી નીકળીને પીપળાના થડ સાથે ભટકાણી અને કટાક થઈ તે તૂટી ગઈ.
અને
મા બાજુ ડેલીની ભાંગાળ ખુલ્લીને પેતાને પતિ દેખાણા દેખતાં જ ખાઈનું હૈયું હરખી ઊયું તે ખીજી ચૂલી જંગમા લેહી ધસી આવતાં ક્રૂક કરતી તૂટી તે એ ટા થઈ ગયા.
એ લીટીના દુઠ્ઠામાં આ ભાવ ભણ્યા છે. ખાઈની એક ચૂડલી પાતળા હાથમાંથી સરકી
www.umaragyanbhandar.com
