________________
કચ્છની આદિવાસી પ્રજાના સામાજિક
રીત રિવાજો
–શ્રી જોરાવરસિંહ જાદવ એમ. એ. માણસે આવીને વસવાટન કરે તેની સંપૂર્ણ કાળજી
રાખવામાં આવે છે. ઈતિહાસના એવારે ઉભા રહીને, ભારતીય સંસ્કૃતિ પર દષ્ટિપ ત કરીશું તો જણાશે કે ભૌગેલિકતાએ
આ પ્રજા માંસાહારી હોવા છતાં મોટે ભાગે છાશ જ આપણી સંસ્કૃતિના વિશિષ્ટ અંશોનું સર્જન અને અને કેટલાથી પોતાને નિર્વાહ ચલાવે છે. બાળકોને એનું ઘડતર કર્યું છે ભારતની આદિવાસી પ્રજાઓ
નાનપણથી શિકાર કર નું શિખવવામાં આવે છે. મેટે ભાગે નાચ્છાદિત પહાડી વિસ્તારોમાં વસવાટ
શિકાર મળે તે દિવસે મિજબાની પણ માણે છે તેમ કરે છે. પરંતુ કચ્છમાં નથી એવા હરિયાળા ગાઢ .ગલે
છતાં મેટા ભાગના લોકોને સાંજના શું ખાવું તેની કે નથી દુર્ગમ પહાડે; તેમ છતાં આદિવાસી જાઓ
ચિંતા માથાપર સવાર હોય છે કોઈ વાર તે મઠની ત્યાં વસવાટ કરે છે એટલું જ નહીં પરંતુ સામાજિક
રાબડી પીને પણ ચલાવી લે છે. ચૈત્ર વૈશાખમાં રીતરિવાજે, વસ્ત્રાભૂાણો, કલાસંસ્કાર અને વિશિષ્ટ
વાગડ પ્રદેશની પીલુડીએ પીલુથી ઝળુંબે છે ત્યારે ધર્મ રૂપી સંસ્કૃતિને ભાતીગાળ ફાલ પણ તેમણે રંગબેરંગી રૂપાળા પીલુ પણ એકાદ ટંકનું ભોજન આપ્યો છે.
બની રહે છે. લાપશીનું જમણ તો લગ્ન જેવા
અવસરે જ પામે છે. કચ્છમાં વસતા ભીલ, વાઘરી અને પારધી જોગી વગેરે આ દેવાસી જાતિઓના સામાજિક રીતરીવાજો વસ્ત્રાભૂષણ પુરુષે ચારણી, કેડિયું અથવા પર દષ્ટિપાત કરતાં એની અનેકવિધ નવીનતાઓ ઇજાર અને રંગીન રેશમી બંડી પહેરે છે. માથે ઉડીને આંખે વળગે છે વિભક્ત કુટુંબ પ્રથાએ આદિ- રેશમી રૂમાલ અથવા તે પાઘડી બાંધે છે. વાઘરી તે વાસી પ્રજાનું આગવું લક્ષણ છે. નાનો ભાઈ પરણે વળી રંગીલી કેમ ગણુ ય છે તેઓ રેશમી ખમીશ એટલે જ ઘર મંડાય જ તેમ છતાં કવચિત તેઓ પહેરે છે અને માથે રમા બાંધે છે ચારણી, કડિયું સંયુક્ત કુટુંબમાં રહીને પણ આનંદથી કિલતું અને પાઘડીનું વર્ચસ્વ ઘટતું જાય છે ચારણીનું જીવન ગુજારે છે.
સ્થાન અજરખ જેવી છાપેલી લૂંગીએ લેવા માડવું
છે પુરુષો ઘરેણામાં માત્ર રૂપાનું કડુ, આંગળિયે પાંચ પંદર આદિવાસી કુટુંબે ગામને છેડે શંકુ . ર અને સાંકળીવાળા બટન તથા કાનમાં આકારના “કુડ' અથવા ભૂગ એટલેકે કૂબા બનાવીને ભૂ ગળી પહેરે છે. સોનેરી તારથી મઢેલા ચડકી તેમાં રહે છે આ કબાઓ ન લંબાઈ પહોળાઈ ૧થી૮ બોલાવતા ચાંચવાળા જોડા પહેરવામાં જુવાનિયાઓ હાથ જેટલી છે. અ દર ગાયનું લીંપણ કરે છે અને ગૌરવ અનુભવે છે ઉપર જાજો ઝાંખો અને ખપેડીથી સાજે છે. કબાડાથી બાંધેલા કૂબા માટુના નામે જાણીતા છે. પ્રત્યેક કૂબામાં આદિવાસી પુરુષો કરતાં સ્ત્રીઓ વધુ રંગીલી લેકસંસ્કૃતિનું પ્રતીક સમા મજસડ તો અવશ્ય જોવા અને શોખીન હે ય છે. કુંવારી કે પરણેલી કન્યાની મળે જ. ગામને છેડે આવેલી કુબાઓની હારમાળા ઓળખ, તેનાં વસ્ત્ર ભૂષણ જ આપે છે. સ્ત્રીઓ વાંઢને નામે ઓળખાય છે વાંઢમાં અન્ય જાતિઓના પાકમાં અતલસનું ઓટ મૂકેલું કપરું કે કમખે,
Shree Sudharmaswami Gyanbhandar-Umara, Surat
www.umaragyanbhandar.com
