________________
૫૩
શબ્દપરિચય
ઉભેક્ષા ઉશ્વાસઃ અંગોપાંગ નામકર્મના પદાર્થનું સત્ - અસ્તિત્વ છે. છતાં ઉદયથી આત્મા વાયુને બહાર કાઢે દરેક પદાર્થ પરિણમશીલ છે.
એટલે નિત્ય - પરિણામી કહેવાય. ઉજયન્ત : જૂનાગઢ નગરમાં ગિરનાર ચેતન કે જડ પોતાના સ્વભાવને
પર્વત, નેમનાથ ભગવાનનું નિર્વાણ છોડતા નથી. છતાં બાહ્ય કે કલ્યાણક સ્થાન.
અંતરંગ નિમિત્તને વશ પ્રતિ સમય ઉણોદરિકા: ભૂખ કરતાં ઓછું ખાવું. નવીન અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે, તે
આહાર અને શરીરનું મમત્વ ઉત્પાદ છે. પૂર્વ અવસ્થાનો ત્યાગ
છોડવા માટે ઉણોદરી તપ છે. તે વ્યય છે. વસ્તુ નિત્ય ધ્રુવ છે. ઉત્કર્ષણ ઉદિત કર્મપ્રદેશોના રસ તથા એટલે દ્રવ્ય નિત્યાનિત્ય છે. સ્થિતિની વૃદ્ધિ થવી.
સ્વનિમિત્ત ઉત્પાદ અને વ્યય ઉત્કીર્ણ : કોતરેલું.
સ્વભાવથી થાય છે. ધર્માદિ ઉત્કૃષ્ટઃ ઉત્તમ - પ્રશંસનીય.
દ્રવ્યોનું ધ્રૌવ્ય અનાદિકાલીન ઉત્ક્રમઃ ઊલટો ક્રમ.
પારિણામિક સ્વભાવ છે તેનો ઉત્તરકુરુઃ વિદેહક્ષેત્રની ઉત્તમ ઉત્પાદ વ્યય નથી તે સ્થિર રહે છે. ભોગભૂમિ.
જેમ કે માટીના જુદા જુદા આકાર ઉત્તરગુણ: સામાયિક તથા તપને થવા છતાં માટી માટી સ્વરૂપે રહે. ઉત્તરગુણ કહે છે.
ચેતન ગમે તેટલી અવસ્થાઓ ઉત્તરચૂલિકાઃ કાયોત્સર્ગનો એક બદલે છતાં ચેતન રહે છે. દ્રવ્ય અતિચાર.
માત્ર ઉત્પાદ વ્યય ધ્રૌવ્ય યુક્તમ્ ઉત્તરાધ્યયન દ્વાદશાંગ ગ્રુતજ્ઞાનનું સત્ છે. દ્રવ્ય મૂળ સ્વરૂપે રહે. ૮મું અંગ બાહ્ય.
અવસ્થાઓ બદલાય, તેથી કોઈ ઉત્થાપના: સ્થાપના કરેલી વસ્તુને પણ પદાર્થ સર્વથા નિત્ય કે વિધિપૂર્વક લઈ લેવી.
અનિત્ય નથી. ઉત્પત્તિઃ ઉત્પન્ન, જીવોનો જન્મ પૂર્વ અવસ્થાનો વ્યય થાય તે જ ઉત્પાત: એક પ્રહ. તોફાન.
સમયે ઉત્પાદ થાય. વળી ત્યારે ઉત્પાદઃ પદાર્થનું ઉત્પન્ન થવું. જન્મ. ધ્રૌવ્યતા દ્રવ્યની હોય એટલે ઉત્પાદપૂર્વઃ શ્રુતજ્ઞાનનું ચૌદપૂર્વમાંનું ઉત્પાદાદિ એક જ સમયવર્તી છે. પ્રથમ પૂર્વ
ઉàક્ષાઃ ભેદજ્ઞાનપૂર્વક ઉપમેયમાં ઉત્પાદવ્યય ધૌવ્યઃ ત્રિકાળ નિત્ય એવું | ઉપમાનની પ્રતીતિ હોય. જેમકે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
