________________
યુનાન
૨ ૨૮
જૈન સૈદ્ધાંતિક ૪ ભાવયુતિઃ જીવદ્રવ્યોનું ક્રોધાદિ | જીવનો ઉપયોગ તે વાસ્તવમાં કષાયોની સાથે મળવું. પરિણામ યોગ છે. બંધ છે. સમીપતા કે સંયોગ યુતિ | યોગદર્શનઃ જે દર્શનમાં અનેક પ્રકારના
યોગની પ્રસિદ્ધિ છે. યોગનું યુનાનઃ વર્તમાન ગ્રીસ
પ્રયોજન મુખ્યત્વે ઇન્દ્રિયનિગ્રહ યુવતી: યુવાન સ્ત્રી ચક્રવર્તીનાં ચૌદ છે. ત્યાં યોગનો અર્થ સમાધિ છે.
રત્નમાં એક સ્ત્રીરત્ન (સ્ત્રી). પાંતજલયોગ રાજયોગ છે, યોગ: કર્મોના સંયોગથી જીવના પ્રાણાયામ આદિથી પરમાત્માનો
પ્રદેશોનું પરિસ્પદ કે સંકોચ- સાક્ષાત્કાર કરવો તે હઠયોગ છે. વિસ્તાર થવું તે યોગ છે. અથવા એમ બે પ્રકાર છે. વળી જ્ઞાનયોગ, મન, વચન, કાયાની પ્રવૃત્તિના કર્મયોગ અને ભક્તિયોગ એમ પ્રત્યે જીવનો ઉપયોગ, વીર્યશક્તિ
ત્રણ પ્રકાર યોગના છે. યદ્યપિ કે પ્રયત્નવિશેષ તે યોગ. તે એક યોગના અન્ય ભેદો છે. હોવા છતાં મન, વચન, કાયાના પાતંજલ યોગના આઠ પ્રકાર છે. નિમિત્તથી ત્રણ કહેવાય છે. તેના ૧. યમ : અહિંસા, સત્ય, અસ્તેય, પંદર ભેદ પણ છે. તેની પ્રવૃત્તિ બ્રહ્મચર્ય અને અપરિગ્રહરૂપ મન, ક્રમિક છે, યુગપતું નથી. વૃત્તિ એક વચન, કાયાનો સંયમ તે યમ ૨. સાથે ભલે જણાતી હોય. નિયમઃ શૌચ, સંતોષ, તપ, વીયતરાયના ક્ષયોપશમથી પ્રાપ્ત સ્વધ્યાય, ઈશ્વપ્રણિધાન (ભક્તિ) વીર્યલબ્ધિ (શક્તિ) યોગનું કારણ પાંચ છે. ૩. આસન: સિદ્ધિ ૪. છે. એવા સામર્થ્યવાળા આત્મના પ્રાણાયામ: શ્વાસોચ્છવાસની મન, વચન, કાયવર્ગણા નિમિત્તિક ગતિનો સંયમ કે નિરોધ. ૫. આત્મ પ્રદેશોનું પરિસ્પદ (હલન- પ્રત્યાહારઃ ઇન્દ્રિયોનું અંતર્મુખ ચલન) યોગ છે. તેમાં પરિણામને થવું. ૬. ધારણાઃ વિકલ્પપૂર્વક જે કારણે શુભ અશુભ બે ભેદ છે. કાલ્પનિક ધ્યેય નિર્ણિત કર્યું હોય સંસારી જીવના સમસ્ત પ્રદેશોમાં તેમાં ચિત્ત સ્થિર કરવું. ૭. ધ્યાન: રહેલી કર્મોને ગ્રહણ કરવાની ધ્યાન, ધ્યાતા, ધ્યેયસહિત ચિત્તની શક્તિ તે ભાવયોગ છે. તેમાં એકાગ્રતા. ૮. સમાધિ: ધ્યાન, જીવના પ્રદેશોનું પરિસ્પંદ થવું તે ધ્યાતા, ધ્યેયરહિત ઐક્ય - દ્રવ્યયોગ છે. ક્રિયાની ઉત્પત્તિમાં | ચિત્તસમાધિ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
