________________
શબ્દપરિચય ૨૭૩
વ્યાજ પણ સાડીની કે ધોતીની દુકાન | વ્યંજનાવગ્રહ: જ્યાં ઇન્દ્રિયો અને તેના એમ સ્પષ્ટતા કરવી તેવો ભેદ - વિષયોનો માત્ર સંયોગ હોય પરંતુ પૃથક્કરણ કરે તે વ્યવહારનય છે. સ્પષ્ટ બોધ ન હોય. જેમ નવા વ્યવહારરાશિઃ જે નિગોદના જીવો એક શકોરામાં નાખેલા જળકણની જેમ વખત નિગોદનો ભવ છોડી વળી અવ્યક્ત હોય. અવ્યક્ત પદાર્થમાં બીજો ભવ પામી પુનઃ નિગોદમાં અવગ્રહ તે વ્યંજનાવગ્રહ.
કે અન્યત્ર જન્મ્યા તે જીવો. વંતરઃ દેવોની હલકી પ્રકૃતિવાળી એક વ્યવહાર સત્યઃ આ ઘર-પરિવાર મારાં જાત. જે મનુષ્યલોકથી નીચે શૂન્ય
છે, પરંતુ તે પરમાર્થ નિશ્ચયથી સ્થાનમાં વસે છે. દેવ હોવા છતાં અસત્ય છે. કારણ કે આત્માને કોઈ માનવની સ્ત્રીમાં મોહિત થઈ ઘર કે પરિવાર છે નહિ. તે કેવળ વળગે છે. અથવા કોઈ વ્યક્તિને કે
જ્ઞાતા દ્રષ્ટા છે. તે વ્યવહાર સત્ય. પશુને રાગથી સહાય કરે અને વ્યવહારાલંબી: કેવળ બહારના દ્વેષથી પીડા આપે જે ભૂત, પ્રેત
વ્યવહાર ધર્મને અનુસરે પરંતુ પિશાચ કહેવાય છે. વૈક્રિય શરીરઆત્મલક્ષ્યભૂત કે મોક્ષકારણભૂત ધારી હોય છે. અન્ય વૈભવ પણ નિશ્ચયધર્મનો બોધ ન પામે. હોય છે. ભૂત પિશાચ મૃત કલેવરવ્યંગવચન : બહારમાં મીઠી ભાષા દ્વારા માં ક્રીડા કરવાના સ્વભાવવાળા
અંતરમાં ઝેર રાખવું. અથવા હોવાથી તેમાં પ્રવેશ કરે છે. તેથી વચનમાં કટાક્ષ કરવો.
મૃત શરીર પર અમુક પ્રકારની વ્યંજનઃ કક્કો, બારાખડીના અક્ષરો, ક્રિયાનું પ્રયોજન બને છે. તેઓ
કખગ આદિ અક્ષરો, સ્વર સાથે શુભકાર્યોમાં વિઘ્ન ન કરે તેથી બોલાય છે. શાક જેવી વસ્તુઓ શાંતિપાઠ જેવી વિધિ કરવામાં જેનાથી વિશેષ અંજિત રસવાળી) આવે છે. થાય તે.
વ્યાખ્યા પ્રજ્ઞપ્તિ દ્વાદશાંગનો એક ભેદ વ્યંજનપયયઃ છએ દ્રવ્યોમાં રહેલ છે. દિ. આ. અમિતગતિ રચિત
કંઈક દીર્ઘકાળવર્તી સ્થૂલ પર્યાયો, સંસ્કૃત ગ્રંથ છે. આ. બuદેવ કૃત જેમકે મનુષ્યની બાળ, યુવાન, કર્મ વિષયક પ્રાકૃત ગ્રંથ છે. વૃદ્ધત્વ આદિ પર્યાયો.
વાઘાત: મરણ. વ્યંજનશુદ્ધિઃ આચાર્યજનોએ રચેલા | વ્યાજ: મૂડીના રોકાણનું વળતર.
સૂત્રાદિનું શુદ્ધ ઉચ્ચારણ કરવું. | Interest.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
