________________
૨૬૦
વિભાષા
જૈન સૈદ્ધાંતિક જીવની અપેક્ષાએ જીવના છે. આત્માનો જે અનુભવ કરે છે તે સંયોગી હોવાને કારણે એકના છે જીતમોહ છે. જ્ઞાની અને તેમ ન કહેવાય. શુદ્ધનયની [. અજ્ઞાનીની અપેક્ષાએ બંને નયનું અપેક્ષાએ આત્મપ્રદેશો ઉપર કથન છે. કર્મોની સત્તા નથી. પરંતુ સ્વભાવ- વિભાષા: વિવિધ પ્રકારે ભાષણ - કથન થી અન્યથા પરિણામ કરવા તે કરવું તે, પ્રરૂપણા, નિરૂપણ, વિભાવ છે. આત્માના ગુણોનું વ્યાખ્યાન. કર્મરૂપ પુદ્ગલોના ગુણો સાથે વિભુત્વ શક્તિઃ સર્વ ભાવોમાં વ્યાપક એકમેક થવું તે વૈભાવિક ભાવ છે. એવી ભાવરૂપ શક્તિ, જેમકે રાગાદિ શબ્દાદિ વિષયોમાં નથી તે જ્ઞાનરૂપી એક ભાવ સર્વ ભાવોમાં તો નિમિત્ત માત્ર છે. આત્મા જે વ્યાપ્ત છે. સર્વને જાણે છે. શુભાશુભ ભાવને કરે છે તે વિભ્રમઃ અજ્ઞાનતા, અજાણપણું, ભાવનો તે વાસ્તવમાં કર્તા છે. તે શંકાયુક્ત દષ્ટિ, મિથ્યાજ્ઞાન દ્વારા ભાવ તેનું કર્મ બને છે, તેથી તે ભ્રમ પેદા થાય છે. જેમ અંધકારમાં આત્મા કર્મનો ભોક્તા બને છે. દોરડીમાં સર્પનો લામ પેદા થાય નિરપરાધ આત્મા શુદ્ધાત્માનું છે. તેમ અજ્ઞાનરૂપી અંધકારમાં સેવન કરે છે. સાપરાધ આત્મા આત્મામાં દેહભાવ, પરપદાર્થમાં નિયમથી અશુદ્ધ આત્માનું સેવન સુખબુદ્ધિનો ભ્રમ પેદા થાય છે. કરે છે. આત્મામાં જે રાગદ્વેષ પેદા | વિભ્રાંત: ભ્રાંતિ, ભ્રમ. પ્રથમ નરકનું થાય છે તેમાં પર દ્રવ્યો નિમિત્ત છે આઠમું પટલ પણ દોષિત નથી. પોતાનું અજ્ઞાન વિમર્શ વિચાર વિનિમય, આત્મા નિત્ય એ દોષ છે. અશુદ્ધ નિશ્ચયનય મતે છે કે અનિત્ય છે તેવો વિનિમય. તે અનાદિ રાગાદિ પરિણામ | વિમલનાથઃ વર્તમાન ચોવીશીના તેરમા જીવનો સ્વભાવ છે. કર્મકૃત આ તીર્થકર. સ્વભાવ વિભાવ કહેવાય છે. વિમાન : આકાશગમન કરતું જહાજ, રાગાદિ ઉત્પત્તિમાં પદ્રવ્યને જ યાન. વર્તમાન સદીમાં માનવ દ્વારા કેવળ નિમિત્ત માનવું તે અજ્ઞાન છે, શોધાયેલું વૈજ્ઞાનિક ક્ષેત્રનું આશ્ચર્યતે પોતાનો જ અપરાધ છે. કારી વાહન. આજે તેમાં ઘણી ભેદજ્ઞાનના બળ દ્વારા રાગાદિથી પ્રગતિ થઈ રહી છે. છતાં તે દૂર થઈ, મોહને ત્યજી પોતાના ભૌતિક હોવાથી વિનશ્વર છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
