________________
૬૮
કરણપર્યાપ્તા
જૈન સૈદ્ધાંતિક કરણ કહેવાય છે.
ભાવ કહેવો તે ઉપચાર છે. કરણપર્યાપ્તાઃ ઇન્દ્રિયોની પર્યાપ્તિ પૂર્ણ વ્યવહાર છે. અન્યોન્ય કર્તાપણું
કરવાનું કામ જે જીવોએ કર્યું છે. માનવું તે મિથ્યાભાવ છે. કરણલબ્ધિઃ કર્મોનો ક્ષયોપશમ થયા કર્તાવાદઃ ઈશ્વર કર્તાવાદમાં આ પછી પાંચમી લબ્ધિ છે. ત્યાર પછી જગતના કર્તા ઈશ્વર છે.
જીવને અપૂર્વકરણ થાય છે. | કર્તુત્વઃ કર્તાપણાનો ભાવ-બુદ્ધિ. કરણ સિત્તરિઃ સાધુસાધ્વીજનોને | કર્મ (ક્રિયા) મિથ્યાત્વાદિ હેતુઓ વડે
સંયમ માટે ખાસ પ્રસંગે કરાતી જે કરાય છે, આત્માના ગુણોને ઢાંકે ક્રિયા.
તે. જીવની સાથે બંધાતા કરણાનુયોગઃ ચાર અનુયોગમાંથી વિશેષજાતિના પુદ્ગલ સ્કંધો - બીજો અનુયોગ.
કાર્મણવર્ગણો તે કર્મ. મન, વચન, કરુણા : દયા, અનુકંપા, જીવનો ગુણ છે. કાયા દ્વારા જે ક્રિયા થાય છે તે કર્મ.
ધર્મનું મૂળ છે. સમ્યકત્વનું તે દ્વારા કાર્મણ વર્ગણાનું બંધાવું તે અનુકંપારૂપ લક્ષણ છે. મૈત્રી આદિ દ્રવ્યકર્મ, તે નિમિત્તોથી શુભાશુભ ભાવનામાં ત્રીજી ભાવના છે. | પરિણમન તે ભાવકર્મ. તે કર્મથી નિશ્ચયષ્ટિથી વૈરાગ્ય કરુણા છે. ઉત્પન્ન થતું સુખદુઃખ તે કર્મફળ કરોતિઃ ક્રિયા-કર્મ, પરિણમિત છે. અર્થાત્ જીવના રાગદ્વેષરૂપ
થવાવાળી જે પરિણતિ તે પરિણામોના નિમિત્તથી દ્રવ્યમાત્રની ક્રિયા છે.
કાર્મણવર્ગણારૂપ પુદ્ગલસ્કંધ : જે કન્દ્રિય: શ્રવણ ઇન્દ્રિય.
જીવની સાથે બંધન પ્રાપ્ત થાય છે. કતઃ વ્યવહારથી વિભાવ - અજ્ઞાન- | કર્મચેતના: દ્રવ્ય કર્મના નિમિત્તથી
દશામાં જીવ દ્રવ્ય અને ભાવકર્મનો ઊપજતા ભાવપરિણામ. કર્મફળ કર્તા છે. નિશ્ચયથી પોતાના સાથે ચેતનાનું જોડાવું. પરિણામોનો કર્તા છે. પરપદાર્થના | કર્મત્વ: પ્રત્યેક કર્મમાં રહેલો સામાન્ય નિમિત્તની અપેક્ષાએ પરપદાર્થોનો | કે નિત્ય ધર્મ કર્તા છે. શુદ્ધ નિશ્ચયનયથી આત્મા | કર્મપ્રકૃતિઃ બંધાયેલું કર્મ ઉદય વખતે સ્વભાવથી સ્વરૂપ-આનંદનો કર્તા | કેવું ફળ આપશે, તેવો સ્વભાવ) છે. એક દ્રવ્ય અન્ય દ્રવ્યનું | તે જ્ઞાનાવરણ ઈત્યાદિ પ્રકૃતિ. સુખદુઃખાદિમાં નિમિત્ત બની શકે | કર્મનો ફળ આપવાનો સ્વભાવ. પરંતુ કર્તા ન બને. અન્યોન્ય કત છે કર્મ પ્રવાદઃ શ્રુતજ્ઞાનનું સાતમું પર્વ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
