________________
શબ્દપરિચય
૧૯૧
ભગવતી સૂત્ર અવલંબન પ્રબળ નિમિત્ત છે. દૂધ વાસ્તવમાં પ્રાણીઓની રક્ષા ચોવીસ તીર્થકરોના ઉત્કૃષ્ટ સહિત, તેનાં બચ્ચાંને પૂરતું ગુણોની સ્તુતિ કરવી તે ભક્તિ છે. આપીને લેવાની પદ્ધતિથી ભારત નિશ્ચયથી નિજ પરમાત્મતત્ત્વરૂપ જેવા દેશમાં દૂધ શુદ્ધ પદાર્થ સમ્યગુદર્શનાદિ શુદ્ધ રત્નત્રયરૂપ મનાતો હતો, મનાય છે. ગાયના પરિણામનું ભજન તે ભક્તિ છે. માંસ અને દૂધમાં અંતર છે. જેમ શુદ્ધાત્મતત્ત્વની ભાવનારૂપ ભક્તિ મણિધર સર્પના મણિ અને ઝેરમાં છે. દર્શનવિશુદ્ધિ આદિ સહિત અંતર છે. સર્પનો મણિ વિષનો અહિંત ભક્તિ છે. છતાં તેવા ભાવ નાશક છે. ઝેર જીવનો નાશક છે. થવામાં અહતાદિ કારણભૂત છે. તેમ ગાયનું દૂધ શુદ્ધ છે, માંસ ભક્તિયોગ: કર્મોનો ક્ષય કરવાના ત્રણ મલિન છે. ગાય આદિમાંથી માંસ માર્ગો, પ્રાથમિક જીવો માટે પ્રભુ- લેતાં જીવને દુઃખ થાય છે. દૂધ ભક્તિ, મધ્યમ જીવો માટે લેવાથી દુઃખ થતું નથી. કથંચિત ક્રિયામાર્ગ, ઉત્તમ જીવો માટે દૂધ લેવામાં ન આવે તો આંચળના જ્ઞાનમાર્ગ. યદ્યપિ ત્રણે અન્યોન્ય- ભારથી દુઃખ થવા સંભવ છે. પરંતુ
ગાયનું અને તેનાં બચ્ચાંનું પોષણ ભક્યાભર્યા મોક્ષમાર્ગમાં અંતરંગ પૂરતું થવું જરૂરી છે.
પરિણામની પ્રધાનતા છે. પરંતુ અમુક દેશોમાં જે રીતે ગાય આહારની અસર પરિણામ પર આદિનું દૂધ લેવામાં આવે છે તે થતી હોવાથી ભક્ષ્યાભઢ્યનો પદ્ધતિઓ અમાનુષી હોવાથી દૂધ વિવેક રાખવો, અત્યંતાવશ્યક છે. ત્યાજ્ય ગણવાનું જરૂરી બન્યું છે. મદ્ય, માંસ, મધ, માખણ ચાર મહા પરંતુ આહાર તરીકે તેમાં માંસ વિગઈ, અજાણ્યાં ફળ, કંદમૂળ, જેવો દૂધમાત્રમાં દોષ નથી. તુચ્છ ફળ, વાસી ભોજન, દ્વિદલ, ! ભગવતી આરાધના: દિઆ. રચિત બહુબીજ, અનંતકાય, ચલિતરસ, | પ્રાકૃત ગાથાબદ્ધ આરાધનાદર્શક (ફૂગ લાગે) જેવા પદાર્થો વિકાર ગ્રંથ છે. તેના પર અન્ય પેદા કરવાનું કારણ છે તેથી ટીકાગ્રંથોની રચના છે. ત્યાજ્ય કરવા. તે પદાર્થો શરીરને | ભગવતી સૂત્ર: જે.આ. રચિત આગમિક પણ હાનિકારક છે. વળી પ્રાસક ગ્રંથ છે. વ્યવહાર પ્રજ્ઞપ્તિ નામના આહારની સમયમર્યાદા જાળવવી. પાંચમા અંગનું નામ.
પૂરક છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
