________________
વગેરે.
શબ્દપરિચય
૨૧૭ હાથને જોડીને કોણીને પેટ આગળ અંતર્મુહૂર્તઃ એક મુહૂર્તથી એક રાખીને ઢીંચણ વાળીને ભૂમિ સુધી સમય ઓછો તથા એક આવલિથી નમી, જોડેલા હાથ પર માથું અધિકકાળ પ્રમાણ. અંતર્મુહૂર્તના રાખવું તે.
અનેક ભેદ છે. મુક્તાશુક્તિ: ચૈત્યવંદનમાં મુંડ: પાંચે ઈન્દ્રિયોના વિષયોનો ત્યાગ, આવતી એક મુદ્રા. જયવીયરાય વિનાપ્રયોજને વચનનો ત્યાગ, સૂત્ર બોલતાં બંને હાથને કમળના હાથપગની વિનપ્રયોજને ચેષ્ટાદોડાની જેમ પોલા રાખી મસ્તકે ઓનો ત્યાગ, મન દ્વારા દુધ્ધન રાખવા તે મુદ્રા.
દુચિંતનનો ત્યાગ કરવો. મુનિ : શ્રમણ, સંયત, સાધુ, વીતરાગ, મૂઢ : મોહથી ગ્રસિત, હિતાહિતના ઋષિ, અણગાર, ભદત, યતિ, વિવેકહીન, બહિરાત્મા,
લોકસંજ્ઞાને અનુરૂપ જીવવું તે મુનિસુવ્રતસ્વામી: વર્તમાન ચોવીસીના લોકમૂઢતા, અન્ય દેવદેવતામાં ૨૦માં તીર્થકર.
દેવપણાની માન્યતા કરવી તે મુમુક્ષુ: મોક્ષનો અર્થી, દેવગુરુની દેવમૂઢતા. મહાવતી નિગ્રંથ
આજ્ઞાયુક્ત શાસ્ત્રાનુસારી વિધિનો સિવાય ચમત્કારના પ્રલોભન આવકારી, આવશ્યક ક્રિયાનો આપનારને ગુરુ માનવા ગુરુમૂઢતા, આરાધક, ગુણસંપન્ન-પરોપકારને ધર્મમાં સંશયાદિ તે ધર્મ મૂઢતા છે. પ્રધાન રાખી સ્વઉપકારના જ | મૂચ્છઃ ધન, ધાન્યાદિ, સ્ત્રી-પરિવાર લક્ષણયુક્ત આરાધક, છતાં આદિમાં રાગાદિભાવ. મોહરૂપ નિરપેક્ષ સ્વઉપકારવાળો.
મનોભાવ. સામાન્ય અર્થમાં મુસલ: ક્ષેત્રનું પ્રમાણ, યુગ, ધનુષ, પિત્તાદિ પ્રકોપથી ભાનરહિત
નાલી, દંડ વગેરે પર્યાયવાચી છે. શરીરની અવસ્થા મૂચ્છ છે. મુહાવાપુરઃ વર્તમાન મુંબઈનું પ્રાચીન | મૂર્તઃ રૂપી. આકૃતિ. મુખ્યત્વે ઇન્દ્રિય
ગ્રાહ્ય પદાર્થોને મૂર્ત અથવા રૂપી મુહૂર્તઃ પૂરી ૪૮ મિનિટ ૩૭૭૩ કહે છે. છ દ્રવ્યમાં પુગલ-ભૌતિક
ઉચ્છવાસોના અથવા ૫૧૧૦ પદાર્થો મૂર્ત છે. પુદ્ગલનો સૂક્ષ્મ નિમિષનું એક મુહૂર્ત. અંશ પરમાણુ કે સૂક્ષ્મ સ્કંધ
જ્યોતિષશાસ્ત્ર પ્રમાણે ૨૧૬૦૦ ઇન્દ્રિયગ્રાહ્ય નથી છતાં પણ તેનું ઉચ્છવાસનો એક અહોરાત્ર છે. કાર્ય સ્થૂલ સ્કંધ ઇન્દ્રિયગ્રાહ્ય
નામ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
WWW.jainelibrary.org
