________________
પુણ્યાનુબંધી પાપ
૧૫૮ -
જૈન સૈદ્ધાંતિક તે પુણ્ય છે. તેને માટે જે વ્રતાદિ | નિશ્ચયથી શુભોપયોગ પણ કહ્યાં છે તેને શાસ્ત્રમાં નિશ્ચયથી સંસારના બંધનું કારણ છે. પુણ્ય કહ્યું છે.
જેમ શીતળ એવા ચંદનથી ઉત્પન્ન દર્શન, પૂજન, ભક્તિ, વ્રત આદિ અગ્નિ દઝાડે છે. તેમ ધર્મથી પ્રમાદરહિત શુભ ક્રિયાઓ રૂપ પુણ્ય) ભોગ અવશ્ય દુઃખદાયી વ્યવહારધર્મ પુણ્ય છે. તે નિમિત્તે છે. કર્મસ્વભાવથી બંધનરૂપ - થતા શુભ પરિણામ ભાવપુણ્ય છે. દુઃખદાયી છે. રાગી જીવ કર્મ બાંધે ભાવપુણ્યના નિમિત્તથી ઉત્પન્ન છે. વૈરાગ્ય પ્રાપ્ત જીવ કર્મથી છૂટે સતાવેદનીય આદિ શુભ પ્રકૃતિ છે એમ સમજીને કર્મોમાં પ્રીતિ ન રૂપ પુદ્ગલ પરમાણુઓનો પિંડ કરવી. (જથ્થો) દ્રવ્યપુણ્ય છે.
સમ્યગુદષ્ટિ આત્માને ઇન્દ્રિયસુખ શુદ્ધ મન વચન કાયાની ક્રિયા તથા ઇંદ્રિય – જ્ઞાન આદેય નથી. તેનું શુદ્ધ દર્શન જ્ઞાન રૂપ ઉપયોગ પણ આત્મજ્ઞાન હોવાથી તે જાણે છે કે નિશ્ચયથી પુણ્યકર્મના આશ્રવ છે. સંપૂર્ણ કર્મ માત્ર આદેય નથી. કેવળ ત્રિકાળી ધ્રુવ શુદ્ધાત્મા પુણ્ય સુગતિનું કારણ છે મોક્ષનું ઉપાદેય છે. બંધ અને મોક્ષનું કારણ નથી. કારણ અનુક્રમે પોતાના વિભાવ પાપ તો પાપ છે, પણ જે પુણ્ય અને સ્વભાવ પરિણામ છે. એવું જે પાપનું – સંસારનું કારણ છે તેને જાણતો નથી તેને પુણ્ય અને પાપ
જ્ઞાની પાપ કહે છે. એવા પુણ્યને બંનેમાં મોહજનિત પરિણામ થાય જ્ઞાની હેય કહે છે. કથંચિત પાપ છે. બંને પરિણામ પુદ્ગલમય દુઃખ કર્મક્ષયનું નિમિત્ત બને તો હોવાથી એક છે (આશ્રવ) સારું છે. અને પુણ્ય જો ભોગાદિથી વ્યવહારથી શુભ રૂપ પરિણામ નરકાદિનું કારણ બને તો તે મોક્ષમાર્ગનો કેવળ જીવમય દુઃખદાયક છે. મિથ્યાદૃષ્ટિનું પુણ્ય પરિણામ હોવાથી અને અશુભ રૂપ વિષયુક્ત ઔષધ જેવું છે. માટે બંધ માર્ગ કેવળ પુદ્ગલમય કષ્ટ સહીને પણ સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત હોવાથી બંનેમાં અનેકતા છે. કરવું. મિથ્યાદષ્ટિમાં સદા રાગાદિ શુભકર્મ સોનાની બેડી સમાન કષાયભાવની તીવ્રતા હોવાથી હોવાથી, અશુભ લોઢાની બેડી તેનો શુભોપયોગ પણ અધર્મ બને સમાન હોવાથી બંનેમાં એકતા છે. છે. કર્મયનું કારણ બનતો નથી.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
