________________
૩૨
[૩૨] હિણી નં. વિષય | પૃષ્ઠ | ટિપ્પણી નં. વિષય પૃષ્ઠ ૪૯ નવા વર્ગે મુકિત ઉપયોગી પાઠને નિરુપયોગી | પ૭ વૃદ્ધિમાં વધારે અવયવને બહાને પહેલી તિથિ
લેખાવ્યા બાદ અને ઉપયોગી લેખાવ્યો! ૩૦ | માનનાર ખરતરને ક્ષય વખતે ક્ષય માન ૫૦ (૧) શ્રીજબૂવિનું બે તિથિઓની ૧૨૦ ઘડી જ મુશ્કેલ છે. ગણાવનારું ડહાપણ!
() “ક્ષીળત્તિથાપિ' પાઠથી એક દિવસે (૨) બાલાવબોધકારની હેતુ અને સાથની અવિ- |
બે તિથિનું આરાધન લેખાવવા સારૂ આધુનિકે વક્ષાને આધુનિકે સિદ્ધાંત લેખાવીને તે એક
ઉલટાવી નાખેલો તે પાઠને અર્થ! ૩૫ તિથિના ક્ષય પ્રસંગની વાતને જેડીયાપર્વની
(ગા) “સમાપ્તિવાળી તિથિને જ માનવી' એમ વાતમાં જોડી દેવાની કરેલી કળા ૩ર |
કહેનાર નવ વર્ગ, પૂનમ આદિના ક્ષય વખતે પી એવડી પર્વતિથિની ક્ષય–વૃદ્ધિપ્રસંગે ખરતરને
ઉદય અને સમાપ્તિ એ બનેવાળી ચૌદશ માત્ર આપત્તિરૂપે જણાવેલી સમાપ્તિસૂચક
આદિને તે લેપ જે કરે છે. ૩૬ ઉદયની વાતને આધુનિકે જેડીયા પર્વમાંની અંતિમ પર્વતિથિની ક્ષય–વૃદ્ધિવાળા પ્રસંગમાં
() ૧૫ × ૦))ના ક્ષયે ચૌદશે મનરવીપણે જ જોડી દેવાની કરેલી ચેષ્ટા..
૩૨
બે તિથિનું આરાધન લેખાવવા સારૂ આધુનિકે, પર સમાપ્તિવાળી તિથિ માનવાનો ક્ષય–વૃદિ
ક્ષીણતિથિ એટલે ભેગી થતી બે
પર્વતિથિ એવો નિજને મૂર્ખશેખર પ્રસંગનો નિયમ, બધી જ તિથિને જોડવો તે ઇરાદાપૂર્વકનું અસત્ય છે. ૩૩
લેખાવનારે કરેલે અર્થ !
૩૬ પ૩ બારપવીમાંની પણ એકવડી જ પર્વતિથિના (૬) સંવત ૨૦૦૬માં ભૂલે સુધારીને “સપરિ
લય–વૃદ્ધિ પ્રસંગના તે સમાપ્તિના નિયમને શિષ્ટ તત્ત્વતરંગિણી–ટીકાનુવાદ ” પ્રસિદ્ધ કર્યો ! આધુનિકે જેડીયાપર્વમાંની આગલી તિથિ
છતાં “પુર્વ ભૌતિથાપિ' પાઠના અર્થમાં આદિના ક્ષય-વૃદ્ધિવાળા ભળતા જ પ્રસંગ તે ગઢવી ઘેરના ઘેર જ !
૩૬ સાથે (પાઠનો અર્થ એળવીને પણ ) જોડી
૫૮ (૧) આ ગ્રંથને પાઠ અને મૂળ વાતને ઉડાવીને દીધો!
૩૩ |
ઉલટી જ વાત રજુ કરવા વડે આધુનિકે ૫૪ બારપર્ણીમાંની પણ એકવડી પર્વતિથિના
કરેલી પગનાં આભૂષણને કંઠનું લેખાવવાની ક્ષય-વૃદ્ધિ પ્રસંગે નક્કી તિથિ જણાવવા
ચેષ્ટા. શાસ્ત્રકારે બાંધેલે–જે તિથિ જે વારવાળા દિવસે સમાપ્ત થાય તે દિવસ તે તિથિ તરીકે
(૨) ભૂલ સુધારીને બહાર પાડેલી “સપરિશિષ્ટ
તત્ત્વ”માં વળી એ ઉડાવેલ પાઠને પાછો સ્વીકારવો’ એ નિયમ પણુ ક્ષીણતિથિને
લીધે! અને “સદગડું'ની ઉલટી વ્યાખ્યા“ક્ષ પૂર્યા 'ની જેમ ઉઠ્યાત જ બનાવે છે. ૩૩
માંથી સમાપ્તિની વાત પણ રદ કરી : ૫૫ “ક્ષથે પૂર્વ નો અર્થ પહેલાંથી જ એ પ્રમાણે થતો આવેલ છે.
૩૪
છતાં જંબૂવિએ કસમાં પણ તે વાતમાંની
ઉભી રાખેલી શેષ અસદું વ્યાખ્યા. ૪૦ ૫૬ પૂનમ-અમાસના ક્ષયે ચૌદશના એક જ દિવસે
૧૪૪૧૫-૧૪૪ ૦)) એ બંનેનું આરાધન | (૩) સિદ્ધચક્રપાક્ષિકમાં જે વાત જ નથી તે વાત. થવાની પિતાની કલ્પિત વાતને આધુનિકે, આધુનિકે તેની સુધારેલી બૂકમાંના “વિશેષઆ ગ્રન્થકારના નામે ગોઠવી દેવાને કરેલે
વિચાર' નં. ૮માં સિદ્ધચક્ર પાક્ષિકના નામે લપ્રપંચ !
ચઢાવી દેવાની કરેલી તરકીબ!
