________________
પર્વતિથિબેધક પ્રશ્નોત્તરી
[ ૨૭ નથી તેમજ શ્રી હીરસૂરિજી મહારાજે ચોથને તપ પાંચમમાં આવી ગયાનું જણાવ્યું છે” એમ શ્રી હરિપ્રશ્નને નામે તે અસત્ય ભાવાર્થ કેમ રજુ કર્યો હશે? શ્રી હીરસૂરિજી મહારાજે તે તે જ હીરપ્રશ્નમાં અન્યત્ર-એન સુiામી દિતા મવતિન મુહૂરશાલીયો વાર્થ-જેણે શૂલપંચમી ઉચ્ચારી હોય તેણે (સંવત્સરીને) અદમ મુખ્યવૃત્તિએ (ભા. શુ) ત્રીજથી કરવો.” એમ સ્પષ્ટ જણાવવા વડે નિયત અદમની મુખ્ય વાતમાં પણ પાંચમને સમાવેશ કર્યો જ છે. છતાં તેમણે તેવા તે તે પ્રશ્નોત્તરના અર્થથી વિરુદ્ધ ભાવાર્થ જણાવેલ છે તે ખુલ્લી ભવાભિનંદિતા ન ગણાય?
ઉત્તર-તે જુઠો ભાવાર્થ, તેમણે પૂનમના ક્ષયે ટિપ્પણાની ઉદયાત્ ચૌદશના બહાને જેમ પૂનમ પવીને જ ઉપાડી દેવાની ચેષ્ટા કરી છે તેમ ભા. શુ. ૫ના ક્ષયે ટિપ્પણાની ઉદયાત્ ચોથના બહાને પાંચમપર્વને જ ઉપાડી દેવાની ચેષ્ટારૂપે રજુ કરેલ હોવાથી તે ભાવાભિનંદિતા જ ગણાય. “તેમને તે ભા. શુ. ૫ના ક્ષયે એથ–પાંચમને એક દિવસે ભેળાં હેવાનાં ખાને તે પંચમી પર્વને યેનકેનાપિ લેપવું જ છે.” એ વાત આજે છાની પણ તેનાથી છે?
પ્રશ્ન ૮૫:-શ્રી જબ્રવિજયજીએ તે બૂકના પેજ ૧૫ર ઉપર-પૂર્વવત્ અચાતુર્યથી ના પતિ સૈagar' પંક્તિ દ્વારા આ ગ્રંથકાર મહષએ પૂર્વે કહ્યું છે તે પ્રમાણે-“ટિપ્પણ ની ચૌદશના ક્ષયે પૂર્વની તેરસનું નામ પણ ન લેવું અને તે તેરસનાં સ્થાને ચૌદશ જ કહેવી.” એમ સ્પષ્ટ જણાવ્યું હોવા છતાં નવમી પંક્તિમાં “અર્થાત તેરસ ગ્રહણ કરવી. એમ આ ગ્રંથકારનાં તે કથનથી સદંતર વિપરીત અર્થ લખેલ છે તે જેમ–આ ગ્રંથકાર મહષીના તે વચનેના વાસ્તવિક અર્થને મરડીને પણ પોતાની માન્યતાના અર્થરૂપે દેખાડનારે શાસ્ત્રદ્રોહ ગણાય તેમ તે બૂકના ૧૫૩મા પેજ ઉપર તેમણે-“છઠ્ઠમાં પૂનમની અનિયમિતતાનું પ્રમાણુ એ શીર્ષક બાંધીને તેની નીચે શ્રી હરિપ્રશ્નની–માણ કૂટિરાણાં રોવીજતુ શિરે, કોદઉચાં તુરિતી રિપત્તિ' એ પંક્તિના તેમણે પોતે જ ત્યાં લખેલા “અને પૂનમને ક્ષય હોય ત્યારે તેને (પૂર્ણિમાને) તપ તેરસ ચૌદશમાં કરે, તેરસે ભૂલી જવાય તે પડવે પણ કર.” એ અર્થ મુજબના-[ ક્ષીણ પૂનમના એક જ દિવસને તપ, (આરાધનામાં કરાતી ટિપણાની ચૌદશે પૂનમ, અને તેરસે ચૌદશના હિસાબે ટિપ્પણાની) તેરસ-ચૌદશે કરવાનું અને (તેરસ-ચૌદશે નહિ, પણ) તેરસ (આરાધનાની ચૌદશ)ના એક જ દિવસે કરવાનું જણાવતા–] એક તિથિના એક ઉપવાસને જણાવનારા અર્થને છ%ના સંલગ્ન બે ઉપવાસ તરીકે લેખાવેલ છે તે પણ શાસ્ત્રદ્રોહ ગણાય કે નહિ?
ઉત્તરા-તે પણ શાસ્ત્રદ્રોહ જ ગણાય. શ્રી હીરપ્રશ્નમાંના પ્રસ્તુત ઉત્તરના વાસ્તવિક અર્થ એ પ્રમાણે તેમણે જ નહિ, પરંતુ નવા વર્ગની છ-સાત વ્યક્તિએ વિવિધ પ્રકારે અનર્થ નીપજાવીને કે ભયંકર શાસ્ત્રદ્રોહ કરેલ છે તે જાણવા સારૂ આ અનુવાદગ્રંથના પૃ. ૧૩૧ થી ૧૪૧ વાંચશે. એટલે વધુ પ્રકાશ પડશે.
