________________
પર્વતિથિબોધક પ્રશ્નોત્તરી
ર૫૩
પક્ષની (રામચંદ્રસૂરિપક્ષની નહિ,ી ઈચ્છાનુસાર' એ પાંચમી જુઠી વાત, તથા xxx તેમને નિર્ણય પોતાની વિરુદ્ધને આવશે એમ સમજીને આ. શ્રી આનંદસાગરજી મહારાજે Xxx તે નિર્ણય કબૂલ નહિ રાખવાને પિતાને ઈરાદે જણાવી દીધો” એ છઠ્ઠી જુઠીને વાતને અવલંબીને કરેલું સઘળું જ લખાણ, તેમજ તે પેજ નવ ઉપરના ત્રીજા તથા ચેથા પેરામાં તેમણે દસમા પેજ સુધી લખેલું “લવાદ મહાશયે તો બંને પક્ષની ચર્ચાઓ સાંભળીને પિતાનો પ્રમાણિક એતિહાસિક નિર્ણય ઠીક જ જણાવી દીધો છે, જેની મતલબ આ પ્રમાણે છે-“જૈન સમાજમાં ચંડાશુગંડુ પંચાંગ મનાય છે તે જ માનવું; તેમાં આવતી તિથિઓને ફેરફાર કર્યા વિના માનવી. પર્વો કે કલ્યાણક કઈ પણ તિથિની ક્ષય વૃદ્ધિ હોય ત્યારે ક્ષયે પૂર્વાના નિયમ મુજબ પૂર્વ અને ઉત્તર (તિથિએ નહિ) દિવસે તેની આરાધના કરવી ૪૪૪ આ. સાગરાનંદસૂરિજી આ વિષયમાં જે જિત–આચરણ અને આ. શ્રી વિજયદેવસૂરિજીના પટ્ટકના હવાલા આપે છે તે પ્રમાણિક તરીકે સાબિત થઈ શકતા નહિ હોવાથી માની શકાય તેવા નથી.” એ [લવાદના લખાણમાં પણ “સ પૂર્વાના થયેલા-આઠમના ક્ષયે સાતમને ફેક કરીને સાતમનાં સ્થાને આઠમ કરવી.” એ ખરા અર્થનેય નિવતું] સાવમૂળ જુઠું સાતમું લખાણ અને પેજ દસમાના પેરા બીજાથી પેજ ૧૧માના પહેલા પેરા સુધીનું સૂતક સંબંધીનું શાસ્ત્ર અને પરંપરા વિરુદ્ધનું આઠમું સમસ્ત લખાણ જોતાં તે “આદિવચનનું વસ્તુતઃ ઉદ્દગમનસ્થાન શ્રી અંબૂવિજયજી જ સંભવે છે. આવાં સરાસર જુઠાં લખાણો કરવામાં પ્રસિદ્ધ પણ તેઓ જ છે.
પિતાની સં. ૧૯૩ની પર્વતિથિપ્રકાશ બૂક જુઠી કર્યા પછી તેમણે તે બૂકનાં જુઠાણાઓને જીવંત રાખવા સારૂ સં. ૧૯૬માં જેમ “તિથિસાહિત્યદર્પણ” નામની બૂક બહાર પાડી, તેમ તે બીજી બૂક ૫ણ શ્રી શાસનસંઘમાં જુઠી કર્યા પછી તેમને સં. ૧૯માં પિતાની તે બંને બૂકેમાંની વાહિયાત વાતને આ “શ્રી હીરપ્રશ્નોત્તરાનુવાદના એઠે અને પિતાને બદલે પિતાના તે શિષ્યને નામે સાચી લેખાવવાને આ ઉપાય જરૂરી જણાય એ પણ સહજ સમજાય તેમ છે. સિવાય તે મુનિ ચિદાનંદવિજયજીમાં તે (તેમના તરફથી અઘપિપર્યત સમાજને તે તે વિષયનું એકાદ ચર્ચાપત્ર ય ઉપલબ્ધ નહિ હેવાથી તે તે વિષયના તથા પ્રકારને બધા જ સંભવ નથી. એ વાત સમાજને જણાવવી રહેતી નથી.
શ્રી હીરપ્રશ્નોત્તરનુવાદ બૂકમાંના તે “આદિવચન સંબંધમાં એ પ્રમાણે અભિપ્રાય જણાવ્યા પછી હવે તે બૂકમાંના “અનુવાદ' સંબંધમાં પણ અમારે અભિપ્રાય સહેલાઈથી જાણી શકે, એ હેતુથી વિસ્તારના ભયે હાલ તે અત્ર માત્ર તે બૂકના ૧૫૭મા પેજ ઉપર તે શ્રી હરિપ્રશ્નગ્રંથના–“રછજો મજુરોની' રિ નાથામાં વિંશનિવાર સંવંશतिमेदेषु द्वित्रिचतुर्गुणसद्भावतः संयमाराधकत्वेन वंद्यत्वम् ? उतैकद्वित्रिदोषसद्भावेन तद्विराधकत्वादवंद्यत्वमिति ! प्रश्नोऽत्रोत्तरम्-'गच्छगओ अणुओगी' इति गाथोक्तपंचविंश तिमेदेषु द्विव्यादिगुणसद्भावे इतरदोषाणां च सालंबनसेवित्वेन संयमाराधकत्वावंद्यत्व मेध ।
