________________
૨૮ ]
તત્ત્વતરંગિણી અનુવાદ ગ્રંથ
નહિ વહેરાવવાની તે વૃદ્ધ પરંપરા છેએ કેઈ આધુનિકનિષ્પન્ન વ્યવહાર નથી. પરંપરા તે શાસ્ત્ર કરતાંય બલવતી ગણાય છે, એમ જાણવા છતાં પરંપરાનુસારી વર્તનને તેમણે ભૂલ ગણાવી છે તે પરંપરાપ્રતિના શ્રેષનું પણ સૂચક છે. તેમના તરફથી સ્વચ્છંદીપણે રજુ કરવામાં આવેલા આ નિરાધાર વક્તવ્યમાં–પિતે સુવાવડીના હાથે પહેલા દિવસથી જ વહેરવાની અને સુવાવડીને પહેલા દિવસથી જ પૂજા કરતી કરવાની જે પ્રકટ મલીનવૃત્તિ દેખાય છે તે સિવાય કાંઈ જ તત્વ નથી.
(૨)-તેમણે જે-તેના ઘર સાથે જેને એક મોભ હોય તેનાથી પણ ગોચરી વહોરાવી શકાય નહિ” એમ કહ્યું છે તે પણ શાસનપક્ષના નામે જુદું જ કહ્યું છે. શાસનપક્ષ તે– તેને ત્યાં સાધુએ ગોચરી વહરાય નહિ” એમ જ કહે છે અને તે સાથે “એક મેજવાળે પણ બીજેથી તે ગોચરી વહેરાવી શકે છે” એમ જ કહે છે. . (૩)-તેમણે જે-“એક ખડકી હોય તેનાથી પણ ગોચરી વહોરાવી શકાય નહિ” એમ કહ્યું છે તે પણ શાસનપક્ષના નામે જુદું જ કહ્યું છે. શાસનપક્ષ, “એક ખડકીવાળાથી વહરાવી શકાય નહિ” એમ કહેતો જ નથી, પરંતુ એક ખડકીમાં હોય છતાં સુવાવડીના ઘર સાથે જેને એક મોભ ન હોય. અરે ! એક ખડકીમાં ખુદ સુવાવડને ઘરથી પણ જે તેનું રસોડું જુદું હોય તે તે રડેથી પણ વહેરી શકાય” એમ કહે છે.
(૪)-તેમણે જે-સુવાવડ ગમે ત્યાં થયેલી હોય છતાં તેના ઘરના માણસોથી સેવા-પૂજા કરાય નહિ” એમ કહ્યું છે. તે પણ શાસનપક્ષના નામે જુદું જ કહ્યું છે. શાસનપક્ષ તે-“સુવાવડ અન્યત્ર થએલી હોય તેના ઘરના માણસેથી પ્રભુની સેવા-પૂજા કરાય” એમ જ કહે છે.
(૫)-તેમણે જે-“સુવાવડી બાઈથી સવા સવા મહિના સુધી દર્શન કરી શકાય નહિ.” એમ (તે પછી કેટલા દિવસે દર્શન કરી શકાય? એ જણાવનારે પાઠ આપ્યા વિના જ) કહ્યું છે તે શાસનપક્ષ વડે આચરાતી તે વૃદ્ધપરંપરાને છેટી રીતે બેટી લેખાવવાના તથા સુવાવડીને પહેલા દિવસથી જ દર્શને જતી કરવા વડે અવિચ્છિન્ન આચરણામાં ભંગાણ પાડવાના બદ ઈરાદાથી કહ્યું હોવાથી જુઠું છે. અડચણવાળીનેય દર્શન નિષેધનારા તેઓ, એ રીતે સુવાવડીને તે પહેલા દિવસથી જ દર્શન સ્થાપવા માગે છે ત્યારે તેને મતિવિભ્રમ કેટલે જમ્બર ગણ? અડચણની અશુચિ વધારે કે સુવાવડની? એ પણ જેને સમજ નથી તેને આવા કલ્પિત અને આભડછેટ પેદા કરનારા અર્થો ન સૂઝે તે બીજું શું સૂઝે? કલ્યાણકામી આત્માઓએ આવા અજ્ઞાનીજનેના લખાણથી ખૂબ જ સાવધ રહેવું જરૂરી છે. . (૬) તેમણે જે-મરણ પ્રસંગે કાંધ દીધી હોય=સ્મશાનમાં ગએલ હોય-શબને અડયા હોય તે અમૂક દિવસ સુધી પૂજા-સામાયિક–પ્રતિક્રમણ વગેરે થઈ શકે નહિ.” એ કહ્યું છે તે શાસન પક્ષનાં નામે જુદું જ કહ્યું છે શાસનપક્ષ તો “સ્મશાને ગએલા હોય પણ શબને કે શબને અડેલાને અડે ન હોય તેને સ્નાનથી શુદ્ધ જણાવીને પૂજા–સામાયિક-પ્રતિક્રમણ વગેરે થઈ
