________________
૨૬૪ ]:
તત્વતરંગિણી અનુવાદ ગ્રંથ
~~
નનનનનધનળામજનમના ~~ ~-~~~-૧૧૧૧wwwજરા
,
અને રૂપીયા બોલાવીને શરૂ કરાવેલી પોતાની અંગપૂજાને શાસ્ત્રાનુસારી લેખાવેલ છે અને આખેયે શાસનપક્ષ તે “તેવી રીતે ગુરુએ પિતાની અંગપૂજા કરાવવી તે શાસ્ત્રવિરુદ્ધ છે.” એમ એકી અવાજે માને છે તે તેનું સંતોષપ્રદ અને પ્રામાણિક સમાધાન શું?
ઉત્તર-“શ્રી દ્રવ્યસસંતિકા” નામના સર્વમાન્ય ગ્રંથને વિષે– પુરિ વિનય જ્ઞા ' એ પાઠમાં “વ” ઉપમાવાચક છેતે જ રુવ મુખરિત થયા જ ગુણીની જેમ એકદેશીય સમાનતાદર્શક હેવાથી શ્રી દ્રવ્યસપ્તતિકાને “જિનની જેમ ગુરુની પણ પૂજા કરવી” એ પાઠ, જેમ જિનની જલથી પ્રક્ષાલન પૂજા અને પુષ્પાદિથી અંગપૂજાગી વગેરે થાય છે તેમ ગુરુની પખાલ, પુષ્પપૂજા–બાદલુ-વરખ વગેરેથી આંગી આદિ કરવાનું કે પ્રભુની પૂજાની જેમ રૂપીયાની કે ઘીની ઉછામણું બોલીને ગુરુની પૂજા કરવાનું જણાવતે નથી, પરંતુ વાસક્ષેપાદિથી જ અને ચઢાવા વિનાની પૂજાનું જણાવે છે.
આથી જ આખાયે શાસનપક્ષે, મુંબઈ લાલબાગમાં સં. ૧૯૭ થી ઘીની ઉછામણી બેલાવવા પૂર્વક શરૂ કરાવેલા પોતાની અંગ પૂજા કરાવવાના નવા વર્ગના તે કૃત્યને કેવલ મહત્વાકાંક્ષી જ લખાવેલ છે. તેવા પ્રકારની ગુરુ–પૂજાની ફલશ્રુતિ પણ સારી નથી. જેમકે-સં. ૨૦૦૦માં અમદાવાદમાં ચેલાની પૂજાનું ૫૦૦ મણ અને ચેલાના ગુરુના પણ વયેવૃદ્ધ દાદા શ્રી સિદ્ધિસૂરિજીની પૂજાનું ૨૫ મણ તે ચેલાની સામે જ થયું ત્યારે વિયેવૃદ્ધ દાદાગુરુને અત્યંત ભેઠા પડવાનું અને ચેલાએ ગર્વ ધારણ કરવાનું બન્યું હતું. આ
વળી તે સ્કૂટનેટમાં તેમણે, નવા વગે કરાવવા માંડેલી તેવી ગુરુ-પૂજાને શાસ્ત્રાનુસારી લેખાવવા ૧૦–૧૧ અને ૧૨ એમ ત્રણ પ્રશ્નોત્તરના આધારને પણ માત્ર દેખાવ જ કરેલ છે. કારણ કે તેમને ૧૧મે એક જ પ્રશ્નોત્તર ગુપૂજા સંબંધીને છે અને તે પણ નવા વગે ઘી લાવીને શરૂ કરાવેલી પોતાની અંગપૂજાની વાતને તે જરાય પુષ્ટિ આપતું નથી. કારણ કે-“તે પાઠ અંગપૂજા અંગેને નથી, પરંતુ શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યજીની સામે શ્રી કુમારપાળે અને શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરજીની સામે વિક્રમરાજાએ કરેલી અગ્રપૂજા અંગેનું જ છે.” - આ વસ્તુ જાણવા છતાં તેમણે ઘી લાવીને શરૂ કરાવેલી પિતાની અંગપૂજાની પુષ્ટિમાં શ્રી હીરપ્રશ્નના તે પાઠને આગળ કરેલ છે તે શાસ્ત્રકારની સાથે પણ છેતરપીંડી રમવા રૂપ છે. તે ટિપણામાંની-“અને તે માટે ઉછામણુને પ્રસંગ હોય તે તે દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિકારક હોઈ શાસ્તવિધિને ઉપકારક જ છે' એ પંક્તિ તે તદ્દન કપિલકલ્પિત જ છે. તેવી રીતે દેવદ્રવ્યની વૃદ્ધિ કરવાને વિધિ કોઈ પણ શાસ્ત્રમાં જણાવેલ નથી. ગુરુને ગર્વના શિખરે આરૂઢ થવાનું અને એ વિધિ લેકેત્તરશાસ્ત્રમાં હેય પણ નહિ
પ્રશ્ન – અનુવાદ બૂકના પેજ ૧૨૩ની છૂટનેટ દુલ્માં જે-“આજે પરંપરાના નામે કલ્યાણકોને પર્વતિથિમાંથી બાતલ ગણું તેની તપ વગેરે ક્રિયાઓને ઉલટાવનારા આ (ચોથે પ્રશ્નોત્તર વિચારે.” એ પ્રમાણે લખ્યું છે તે સાચું છે? કલ્યાણકોને અને તેની તપ વગેરે કિયાઓને શું શાસનપક્ષ માનતા નથી?
