________________
પર્વતિથિઓધક પ્રશ્નોત્તરી
[ ૨૫૫,
આદિ વિધિ વડે વિહાર કરનાર અને (૫) પ્રતિક્રમણ વગેરે આવશ્યક ક્રિયામાં ઉદ્યમવન્તઃ એ પાંચ મૂલ ગુણપદેના દ્વિસંગી :- (૧) ગચ્છગત અનુયેગી (૨) ગચ્છગત ગુરુસેવી (૩) ગરગત અનિયતવાસી (૪) ગચ્છગત આયુક્ત (૫) અનુયેગી ગુરુસેવી (૬) અનુગી અનિયતવાસી (૭) અનુગી આયુક્ત (૮) ગુરુસેવી અનિયતવાસી (૯) ગુરુસેવી આયુક્ત અને (૧૦) અનિયતવાસી આયુક્ત એ ૧૦ ભેદે, વિકસગી ;-“(૧) ગછગત અનુયેગી ગુરુસેવી (૨) ગચ્છગત અનુગી અનિયતવાસી (૩) ગચ્છગત અનુગી આયુક્ત () ગચ્છગત ગુરુસેવી અનિયતવાસી (૫) ગચ્છગત ગુરુસેવી આયુક્ત (૬) ગચ્છગત અનિયતવાસી આયુક્ત (૭) અનુયેગી ગુરુસેવી અનિયતવાસી (૮) અનુગી ગુરુસેવી આયુક્ત (૯) અનિયેગી અનિયતવાસી આયુક્ત અને (૧૦) ગુરુસેવી અનિયતવાસી આયુક્ત, એ ૧૦ ભેદે તથા " ચતુઃસંયોગી:- (૧) ગચ્છગત અનુયેગી ગુરુસેવી અનિયતવાસી (૨) ગચ્છગત અનુયેગી ગુરુસેવી આયુક્ત (૩) ગચ્છગત અનુગી અનિયતવાસી આયુક્ત (4) ગચ્છગત ગુરુસેવી અનિયતવાસી આયુક્ત અને (૫) અનુયેગી ગુરુસેવી અનિયતવાસી આયુક્ત” એ પાંચ ભેદે મળીને ૨૫ તથા “ગછગત-અનુગી–ગુરુસેવી-અનિયતવાસી અને આયુક્ત એ મૂલ પંચસગી સર્વથા શુદ્ધભેદ ૧ મળીને ચારિત્રનું આરાધકપણું સૂચવનારા ૨૬ ગુણે થાય છે. ચારિત્રના તે ૨૬ ગુણેમાંના જેમ જેમ ગુણ વધારે હોય તેમ તેમ ચારિત્રવતે સંયમના વધારે આરાધક કહ્યા છે એ પ્રમાણે છે.
ઉપર જણાવેલી અન્વય અને વ્યતિરેક સંબંધવાળી તે બંને ૨૬-ર૬ ભેદ દર્શક ગાથાઓમાંની વ્યતિરેકરૂપી ૩૮૮મી ગાથાની મુખ્યતાએ શ્રી હરિપ્રશ્નોત્તરગ્રંથમાં “છો अणुभोगी' इति गाथायां षट्रिशतिमेदास्तत्र पंचविंशतिमेदेषु द्वित्रिचतुर्गुणसद्भावतः संयमભાષાના વન્યā? તૈત્રિકોપન્નાન વાધવવવવ ?=“ગગત અનયેગી” એ ગાથામાં ૨૬ ભેદ છે તેમાં (પંચરંગી ચરમ ભાંગો તે શુદ્ધ જ છેપરંત બ્રિકસંગી ૧૦-ત્રિકસંયોગી ૧૦ અને ચતુર્સંગી ૫ એ) પચીશ ભેદોને વિષે (સંગી ક્રમવાળા) બે, ત્રણ અને ચાર ગુણના સદૂભાવથી સંયમનું આરાધકપણું હોવાને લીધે વંદનીયપણું છે કે-(તે ચતુઃસંયેગી, વિકસગી અને કિસગી ભેદોવાળા સંચમીને વિષે ક્રમે) એક, બે અને ત્રણ દેષના સદ્દભાવને લીધે સંયમનું વિરાધકપણું હોવાથી અનંદનીયપણું છે?” એ પ્રમાણે મહેપાધ્યાય શ્રી વિમલહર્ષગણિકૃત પહેલો જ પ્રશ્ન છે. ' - તે પ્રશ્નને શ્રી વિજયહીરસૂરિજી મહારાજે તે સ્થલે-“છો અનુગો જુતિ गाथोक्तपंचविंशतिमेदेषु द्विव्यादिगुणसद्भावे इतरदोषाणां च सालंबनसेवित्वेन संयमाराधकરાવવા નિર્દાનવિર સ્વાસ્થય = ગચ્છગત અનુયેગી.” એ ગાથામાં (એક પંચગી ચરમ શુદ્ધ ભંગ સિવાયના) કહેલા પચીસ ભેદને વિષે બે, ત્રણ વગેરે ગુણનો સદ્ભાવ હેયે તે અને બીજા (એક-બે-ત્રણ) દેનું કારણે સેવવાપણું હોવાથી સંયમનું
