________________
પર્વતિથિબેધક પ્રશ્નોત્તરી
[ ૧૮૯
* જમાનાકા મામા નામનાતાજામા
તે પ્રકારના નવા સ્વીકાર રૂપે લેખાવ્યું છે તે તેમનું ત્રીજું જુઠાણું છે, સં. ૧૯૯૩ થી તેમણે તે પર્વષય-વૃદ્ધિએ કલ્યાણકપવીમાં તો નહિ જ; પરંતુ બાર પર્વોમાં પણ “ પૂર્વાને નિયમ લાગુ કરવાનું છોડી દઈને માત્ર બેલવામાં જ રાખ્યું હોવા છતાં અવિચ્છિન્ન પરંપરા મુજબ તે નિયમ બારપર્વ ઉપરાંત તેવી પ્રસિદ્ધ પવીઓમાં પણ અવિચ્છિન્નપણે લાગુ કરીને જ પ્રવર્તનાર પૂજ્ય આગમ દ્વારકશ્રીની તે પરંપરાગૃતતાને નવા સ્વીકાર તરીકે ઓળખાવેલ છે તે તે લખાણમાંનું શ્રી જબ્રવિજયજીનું શું જુઠાણું છે, સિદ્ધચક્રનું તે લખાણ, “ પૂર્વાને નિયમ બારપવીમાં જ લાગુ થાય છે, અક્ષયતૃતીયાદિ પ્રસિદ્ધ પર્વોમાં લાગુ કરી શકાય નહિ.” એમ કહેનાર સમયધર્મ પત્રવાળાને ખુલાસે જણાવનારું હાઈને તે ખુલાસો જોયા પછી તે સમયધર્મવાળાએ પણ તેમની એ વાત સમેટી લીધી હોવાનું જાણવા છતાં અને પિતે તો સં. ૧૯૯૯થી સમયધર્મવાળાની તે માન્યતાથી પણ વિપરીત ગએલ હોવા છતાં પર્વતિથિના ક્ષયવૃદ્ધિ પ્રસંગે પોતે તો જાણે બારપવીની સાથે કલ્યાણકપર્વ એમાં પણ પ્રથમની જેમ જ વર્તતા હોય તેવો તે લખાણમાં દેખાવ કર્યો છે તે તે લખાણુમાંનું તેમનું પાંચમું જુઠાણું છે. અને “પૂનમ વગેરેની ક્ષય-વૃદ્ધિએ બારસ વગેરેની ક્ષય-વૃદ્ધિ માનતા નથી.” એ તે લખાણુમાંનું શ્રી જબૂવિજયનું છઠ્ઠું જુઠાણું છે. કારણકે–ચૈત્ર સુદ ૧૫ ની ક્ષય-વૃદ્ધિએ ચૈત્ર સુદ તેરશ પણ મહાવીર જન્મકલ્યાણરૂપે સર્વ ઉજવતા હેઈને અહોરાત્રની પ્રસિદ્ધપવી તરીકે પ્રખ્યાત હોવાથી તેને પણ ઉદયાત રાખવી જરૂરી હોવાથી પરંપરાપ્રિય શાસનપક્ષે, વસંમવત્તાવન્નિધિ ન્યાયે આરાધનામાં ટિપ્પણાની તેરસની પણ ક્ષય-વૃદ્ધિ કરવામાં અડચણ માની જ નથી. એ રીતે ત્રણ-ચાર પર્વ સુધી પાછું હઠવાની પંક્તિ પણ શાસ્ત્રીય પૂરાવામાં છે.'
શ્રી સિદ્ધચક્રમાને તે ખુલાસો વસ્તુતઃ તે “અક્ષયતૃતીયાદિ (ની વૃદ્ધિ વખતે)બાર પર્વતિથિના પર્વોમાં જે ઉત્તર તિથિએ જ પર્વ થાય એ નિયમ કૃ ા તથોરા એ વાક્યથી થાય અને–તે અક્ષયતૃતીયાદિના પૂર્વના ક્ષયને નિયમ મનાય તે પછી બાર તિથિમાં કે પૂર્વ વાળો નિયમ લાગુ થાય છે એ કથન તે વદવ્યાઘાત જ છે.” એમ ટિપ્પણની અક્ષયતૃતીયાદિની વૃદ્ધિ વખતે પહેલી ત્રીજે બીજ કરનાર શ્રી સમયધર્મવાળાને પરંપરાશુદ્ધ જ જણાવેલ હોવા છતાં તેવા સ્વાનુભવસિદ્ધ ખુલાસામાંથી પણ તેવાં જુઠાણાં પેદા કરવા સારૂ તે ખુલાસાવાળા લખાણમાં જે જંબૂવિજયજીને કૌંસમાં “સિવાય’ શબ્દ, ઘરને ઘુસાડતાં પણ સંક્ષોભ થયેલ નથી તે શ્રી જબ્રવિજયજીના તે લખાણમાં ખરું શું ઈ શકે? માટે “તેમાં ખોટું શું છે? ” એ પ્રશ્ન જ અસ્થાને છે.
પ્રશ્ન ૧૮:- “તિથિસાહિત્યદર્પણ” નામની તે બૂકના પેજ ૩૮ ઉપર-સં. ૧૮૬ન્ને નિયમ અશાસ્ત્રીય હવાને સ્વીકાર' શીર્ષકતળે શ્રી સિદ્ધચક્ર વર્ષ ૪, અંક ૨૪, પૃ. પપર ઉપરથી–સં. ૧૮૬૯ને નિયમ તો અશાસ્ત્રીય હવા સાથે અસંબદ્ધ અને અનિયત છે.” એ પ્રમાણે લખાણ છપાયું છે તે યથાર્થ છે?
