________________
૧૯૬ ]
તત્ત્વતર’ગિણી અનુવાદ ગ્રંથ
ચૌદશની સાથે પૂનમનું પણ આરાધન થઈ જાય છે' એમ (કાઢેલા નિરાધાર મતને ટકાવવા સારૂ ) મનસ્વીપણે જ લખવા-મેાલવા અને પ્રચારવાના અવળા ધંધે ચડી જવા પામેલ છે ત્યારે તે વર્ગોને એક પૂનમના ક્ષયની વાતમાં પણ ઉપર જણાવેલાં અનેક નુકશાનેાનાં ભાજન બનવું પડેલ છે. તે ઉપરાંત તે વને પૂનમના ક્ષયે–શ્રી નવપદજીની શાશ્વતી બન્ને આળીમાંની પૂનમના ક્ષયે તા ચૌદશના એક દિવસે ચૌદશના ચારિત્રઢ તેમજ પૂનમના તપપદની આરાધના અને એ આયંબિલ થઈ શકતા નહિ હાવાથી તેના નવામતી ભીંતીયાં પંચાંગમાં તેણે (તેની તે ગણત્રીએ તે વર્ગને રહેવા પામતા એળીના આઠ જ દિવસને બદલે ) પાછળના એક દિવસ પદરને ઉમેરોને એળીના નવ દિવસ ચૈન કેનાપિ ગણાવવા લાગવા છતાં ચે ચારિત્રતિથિ ગણાતી ચૌદશના ચારિત્રપદની આરાધના દનતિથિ તેરસે કરવાની અવળી ચાલે તે ચાલવુ જ પડે છે અને શ્રી સિદ્ધાચલમાં તથા પખવાડીયાતપમાં મેાટા ભાગે ચૌદશને બદલે એકલે પૂનમ પતિથિના જ તપ હોય છે તે પ્રસંગે તે આકાશ સામેજ જોવું પડે છે! એ વગેરે એ મતમાં ઘણાંયે નુકશાનેા હેાવાથી પણ શ્રી જમૂવિજયજીનું તે લખાણ સદ ંતર ભ્રામક હાઈ ને ઉપેક્ષણીય જ છે.
જ
પ્રશ્ન ૬૧–તે બ્રૂકના પેજ ૩૦ થી ૪૦ સુધીમાં-ક્ષીણવૃદ્ધતિથિમાં ભેગી તથા પહેલી આજીના કરાતા વ્યવહારના સ્વીકાર' શીર્ષક નીચે લેખકે શ્રી સિદ્ધચક્ર વર્ષ ૫, અંક ૧, પૃ૦ ૨૧ ઉપરના ૮૪૮મે પ્રશ્ન અને તેનું- ક્ષયવૃદ્ધિ વખતે ટીપણા મુજબ ખેલાતી તિથિની વાત જણાવનારૂ' સમાધાન રજુ કરીને તે સમાધાન ઉપરથી ‘ આરાધનામાં પણ તેમ ખેલવાને શ્રીસાગરજીએ સ્વીકાર કર્યો છે' એમ મનાવવાનું જે લખાણ કરેલુ છે તે લખાણ તા સ્પષ્ટ કૂટ જ છે અને તે ફ્રૂટ લખાણને સાચું લેખાવવા સારૂ તેમણે પેાતાના તે લખાણની સાક્ષીમાં જે શ્રી સિદ્ધચક્ર વર્ષ ૫, અંક ૯-૧૦, પૃ૦ ૨૧૧ ઉપરનું• લૌકિક હિસાબે XXX એમ આગળ પણ લેવુ.' એ લૌકિક ટીપણાના હિસાબવાળુ' લખાણુ રજુ કરવાની પણ જે ચેષ્ટા કરી છે તે ચેષ્ટા પણ ભ્રામક છે; પરંતુ તે લેખકે તે મૂકના ૪૧ મા પેજ ઉપર જે ‘ક્ષયે પૂર્વા’ વાચના પૂર્વતિથિ વગેરેમાં આરાધના અને સ્વીકાર. ? એ શીષ ક તળે સિદ્ધચક્ર વર્ષ ૧, અંક ૨૧ ના વધારાના પૃ૦ ૪ માંથી જે પ્રશ્ન અને સમાધાન રજુ કરેલ છે અને તે રજુઆત ઉપર તેમણે જે-તે પેજ ૪૧ થી ૪૨ સુધીમાં— અહિં પની તિથિને ક્ષયવાળી ગણવાનુ તેઓએ વળ્યું છે તથા સપ્તમી વિભક્તિ નહિ હાવા છતાં ××× ઉપજાવી કાઢીને ખાટો અને નકામા વિગ્રહ જગાડે છે.' એમ લખેલ છે તે વાજબી છે ?
ઉત્તર:-સિદ્ધચક્ર વર્ષ ૧ (સં૰૧૯૮૯) અંક ૨૧ ના વધારાના પૃ૦ ૪ ઉપરના તે પ્રશ્ન, ૮ પંચમીના ક્ષય હાય ત્યારે પંચમીનું શું કરવું? ' એ ખામત નથી; પરંતુ− પંચમીના ક્ષય હોય ત્યારે તે પાંચમીની ક્રિયા અને તપ કયારે કરવાં?’ એ વિષયને છે. અને તેથી તેનું સમાધાન પંચમીને બદલે પંચમીની ક્રિયા અને તપ પૂરતું
અપાએલ છે.
