________________
પર્વતિથિબેધક પ્રશ્નોત્તરી
[ ૧૯૯
ભા. શુ. ત્રીજે સંવત્સરી કરી હતી XXX XX ત્યારે તેમણે પિતાના ટેકામાં પરંપરા જણાવી ન હતી, કારણ કે પાંચમના ક્ષયે ત્રીજો ક્ષય કરવાની પરંપરા હતી જ નહિ” એમ જે લખ્યું છે તે તો-[ સં. ૧૯૦માં ચંડાશુગંડુ પંચાંગમાં ભા. શુ. અને ક્ષય આવ્યું હતું ત્યારે પૂજ્ય આગમ દ્વારકશ્રીની માફક તેમણે પણ તે ટિપ્પણની (ત્રીજને ક્ષય કરીને) ત્રીજે જ સંવત્સરી કરી હતી છતાં એથે ગણાવી હતી અને અહિં ત્રીજે સંવત્સરી ગણાવે છે તેથી, તેમજ સં. ૧૫ર અને ૧૯૬૧ની જેમ પૂ. આગમ દ્વારકશ્રીએ, તે વખતે પણ પિતાના ટેકામાં તેવા જેડીયાં પર્વમાંની આગલી તિથિનો ક્ષય વખતે પૂર્વતરતિથિને ક્ષય કરીને જોડીયા પર્વને સંલગ્ન રાખનારી પરંપરા છે શ્રી હીરસૂરિજીમનો ‘કોર શીતુર્વર પાઠ આપીને ય જણાવી હતી. તેથી] દિવસને રાત્રિ ગણાવવા જેવું કરૂં અસત્ય હોઈને ઉપેક્ષણીય જ છે; પરંતુ તે લખાણ પછી તે લેખકે જે-“તેમણે જણાવ્યું હતે શ્રી તરવા તરંગિણી ગ્રંથને આધાર. પાઠ આપવાની તેઓશ્રીએ તસ્દી લીધી ન હતી. જ્યારે તે પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે તેમણે રતુદા ક્ષ પંચમીરવી શાસ્ત્રોન ર થારો અવિરત-ચોથના ક્ષયે પંચમી સ્વીકારના પ્રસંગથી તું વ્યાકુલ થઈશ.” આ પાઠ આપે. આમાં પાંચમના ક્ષયે ત્રીજને ક્ષય કરવાની કે ક્ષયને બદલે ક્ષય કરવાની તે વાત સરખીયે નથી, તે તેમણે પિતે સિદ્ધચક વર્ષ ૪, અંક ૨૩, પૃ. ૫૩રમાં કબુલ કર્યું છે. જુઓ તેમના શબ્દ-૭તત્વતરંગિણમાં પર્યુષણની થના ક્ષયે તારે પંચમીએ સંવત્સરી કરવી પડશે, એમ ખરતને ચઉદશના ક્ષયે પુનમે પખી કરવાને પ્રસંગ આપ્યો છે” છતાં સં. ૧૯૯૩ના શ્રાવણ મહિના સુધી આ ને આ પાઠ ઉપર તેમણે ગેળા ગબડાવ્યા કર્યા,' એમ લખ્યું છે તેમાં કાંઈ તથ્ય ખરું?
ઉત્તર-સં ૧૯૩માં પ્રસિદ્ધ થયેલ “ શાસ્ત્રીયપૂરાવા નામની બૂકમાં જ્યારે શ્રી જંબૂવિજયજીને ભા. શુ. ૫ના ક્ષયે ત્રીજને ક્ષય કરવાનું જણાવનારા અનેક પ્રાચીન લેખે પણ જોવામાં આવ્યા ત્યારે તે પ્રાચીન લેખેને શ્રી તવતરંગિણી ગ્રંથમાને તે “તુધ્ધ .” પાઠ પણ પ્રમાણિક લેખાવતો હોવાથી અને તે પાઠ તે “શાસ્ત્રીયપૂરાવા” બૂકના પેજ ૧૫ ઉપર પ્રસિદ્ધ થવાથી તે તિથિસાહિત્યદર્પણ” બૂકના લેખક શ્રી જંબૂવિજયજીએ, તે
શાસ્ત્રીય પુરાવાલદર્શન” શીર્ષક નીચે શ્રી તત્વતરંગિણીના તે પાઠમાંથી સ્પષ્ટતયા તરી આવતા “ભા. શુ. પના ક્ષયે ભા. શુ. ૩ના ક્ષયવાળા’ નક્કર દંપર્યાથને તેવી ખોટી રીતે ખેટે લેખાવવા સારૂ તે પ્રયાસ કરેલ છે.
આ સિવાય તમે પણ જાણે જ છે કે-“પૂજ્ય આગમેદ્ધારકશ્રીએ પિતાના ટેકામાં તે સં. ૧૯૯૩ સુધી એકલે શ્રી તત્ત્વતરંગિણીગ્રન્થને તે એક જ આધાર આપે ન હિતે; પરંતુ તે સાથે પૂનમ-અમાસના ક્ષયે તેરસને ક્ષય કરાતો હોવાની પરંપરાને અને તે પરંપરા ઉપર પણ મહોર છાપ માનનારે શ્રી હરિપ્રશ્નમાંના વયોવતુર્વર પાઠને પણ આધાર આપે જ હતો છતાં લેખકે–તે એક આધાર બતાવ્યો હત” એમ જણાવ્યું છે
