________________
પર્વતિથિબેધક પ્રશ્નોત્તરી
[ રર૩
પિતાના તે બધા દાદા-પરદાદા ગુરુઓની તે અવિચ્છિન્ન આચરણા બદલ શ્રી જબૂવિજયજી આજે પણ પિતાના તે દાદાઓને તે “ચાલુ ભગવટાના નામે તેની આરાધનાનો બચાવ કરનારા તરીકે ઓળખાવતા જ નથી ! ઉલટા તેઓને પ્રમાણિક ગણીને ચાલે છે! અરે! સં. ૧૯૯૨ સુધી તે તેમના ગુરુ શ્રી પ્રેમસૂરિજી અને પોતે પણ એ રીતે એકવડી પર્વતિથિના ક્ષય વખતે જુદું અને જેડીયા પર્વમાંની આગલી પર્વતિથિને ક્ષય વખતે જ વર્તતા હતા તે પણ શ્રી તત્વતરંગિણીગ્રંથને તે પાઠ, “જોડીઆ પર્વમાં આગલી તિથિના ક્ષય વખતે તિથિની વ્યવસ્થા કરનારો નથી, પરંતુ એકવડી તિથિના ક્ષય વખતે જ તિથિની વ્યવસ્થા કરનાર છે” એમ સમજીને જ જુદું-જુદું વર્તતા હતા, તેમાં પોતે પણ પિતાને “ચાલુ ભેગવટાના નામે તેની આરાધનાનો બચાવ કરનાર તરીકે કદીપણ ઓળખાવ્યા નથી! શ્રી જંબુવિની આ દરેક સ્થિતિ જોતાં તેમણે પોતાનાં તે લખાણદ્વારા જે શાસનપક્ષની આચરણને સામાચારીથી વિરુદ્ધ કેવળ જુઠ અને કલ્પનામાત્ર રૂપે લેખાવવા વડે વસ્તુતઃ પિોતાનાથી માંડીને પિતાના તે દાદા-પરદાદાઓની આચરણાને જ તેવી લેખાવવાનું મહાપાપ ઉપાયું છે.
એ જ રીતે એ શ્રીજબૂવિજયજીએ, તે લખાણમાં-૧૪૪૧૫ અને ૧૪૪૦)) જેવી જોડીયા પર્વતિથિમાંની આગલી તિથિની વૃદ્ધિ વખતે પિતાને તે દાદા-પરદાદાઓએ આજીવન અને તેમના ગુરુ તથા પિતે પણ સં ૧૯૯૨ સુધી પહેલી પૂનમે અને અમાસે ચૌદશના ભેગની ગંધ સરખીયે નહિં હોવા છતાં ચૌદશની આરાધના કરેલ કરાવેલ છે તેને શાસ્ત્ર અને સામાચારી વિરુદ્ધ- કેવળ જુઠ અને કલ્પનામાત્રરૂપે લેખાવવાનું છૂપાવેલ છે અને સં. ૧૯૯૨થી નીકળેલા નવા વર્ગ સિવાયના તમામ શાસનપક્ષીય સમુદાયની આજે પ્રવર્તતી તેમની જ તે ૧૯૨ સુધીની આચરણાને શાસ્ત્ર અને સામાચારીથી વિરુદ્ધ-કેવળ જુઠ અને કલ્પનામાત્ર કહી દેવારૂપે મહા માયામૃષાવાદ સેવીને પાપ ઉપામ્યું છે.
- સંક્ષેપમાં કહીએ તે શ્રીજબૂવિજયજીએ, “શ્રી તત્વતરંગિણીના તે પાઠનો તે મુજબને ભાવાર્થ છે જ નહિ” એમ જાણવા છતાં ભદ્રિકજનોને સન્માર્ગથી ચૂત કરીને નવા કલ્િપત તિથિમતમાં યેનકેનાપિ જોડી દેવાના અશુભાશયના યોગે જ તે સદંતર કપોલકલ્પિત ભાવાર્થ રજુ કરેલ હોઈને શાસ્ત્ર અને પરંપરાપ્રિયજનોએ તે આત્મહિતાનો ભાવાર્થને સ્પર્શ પણ યોગ્ય નથી.
તથા પ્રકારની મલીન મુરાદથી ઉપજાવી કાઢેલા તે આત્મહિતન ભાવાર્થની પુષ્ટિમાં શ્રી જંબૂવિજયજીએ, શ્રીસિદ્ધચક વર્ષ ના પેજ ૯૫ ઉપરનું જે-તત્વથી પૂર્ણતાવાળી જ તિથિને આરાધ્ય, એટલું જ લખાણ રજુ કર્યું છે, તે તે ભદ્રિકજનોને ભરમાવવાના ગેબી કીમીયારૂપ જ છે. કારણ કે આગલ પાછલનું પુષ્કળ લખાણ છોડી દઈને જ તેમણે શ્રી સિદ્ધચક્રમાંનું તે લખાણ રજુ કર્યું છે ! શ્રી સિદ્ધચક્રમાંથી તેમણે
