________________
પ તિથિમાધક પ્રશ્નોત્તરી
[ ૨૦૧ પલટા કરી શકાય નહિઃ છતાં તેવા અનાદર કે પલટા કરનારા આજ્ઞાભંગાદિ દોષાને જ સેવનારા છે તે ચાકખુ સમજી શકાય તેવું છે.” એ પ્રમાણે લખ્યું તે છે; પરંતુ તેમના એ અથ પ્રમાણે ચાલવામાં તે– તે, લૌકિકટીપણામાંની પતિથિના ક્ષયે તે ક્ષીણતિથિ ઉદયાત્ નહિ હેાવા છતાં તેને આરાધતા હેાવાથી અને પતિથિની વૃદ્ધિ વખતે તિથિ ઉયવાળી હાવા છતાં તેનું આરાધન તો નહિ જ કરતા હૈાવાથી' તેને જ આજ્ઞાભંગ, અનવસ્થા, મિથ્યાત્વ અને વિરાધનાના દોષ લાગે છે એમ જ ઠરે છે છતાં તેમણે તેવું પાતાને જ ખાધક લખાણ કરવાની ગંભીર ભૂલ કેમ કરી હશે?
ઉત્તર:–મહિનામાં પરિસંખ્યાન રૂપે મુખ્યત્વે આરાધવાની ખાર પતિથિ હાય છે. દરેક પતિથિનું આરાધન સૂર્યોંદયથી ખીજા સૂર્યોદય સુધીના ગણાતા ૨૪ કલાકના એક રવિ આદિ વાર પ્રમાણ ગણવાનું હેાય છે. કારણ કે–સવારથી લેવાતા પૌષધ પચ્ચકખાણુ વગેરે અનુષ્ઠાના ૨૪ કલાકના હૈાય છે. આથી તે ખારેય તિથિએ ગ્રહણ કરવાના વ્યવહાર જૈનાએ સેકડા વર્ષોથી લૌકિકટિપ્પણાને આધારે મુકરર કરેલ છે. લૌકિકટીપણામાં જૈનાને જોઈતી ખારેય તિથિમાંની એક પણ તિથિ સૂર્યદય વાળી પ્રાપ્ત થતી નથીઃ કારણ કે–‘તે ટિપ્પણામાં તો બેસતી, આથમતી તિથિ અને ૨૪ કલાકથી તો ન્યૂન જ તિથિ હાય છે; પરંતુ સૂર્યોદયથી શરૂ થતી અને ૨૪ કલાક પ્રમાણવાળી તો પ્રાયઃ એક પણ તિથિ હાતી નથી.’
લૌકિક ટિપ્પણામાંની તિથિઓની એ અવ્યવસ્થિત સ્થિતિમાંથી જૈનાને સૂર્યોદયથી બીજા સૂર્યોદય સુધીના ૨૪ કલાકની વ્યવસ્થિત જૈની તિથિ પ્રાપ્ત કરવી મુશ્કેલ બને છે. જૈનાની એ મુશ્કેલી દૂર કરવા સારૂં પૂર્વાચાર્યે, લૌકિકટિપ્પણામાંની ( ક્ષીણ અને વૃદ્ધતિથિને છેડીને પ્રથમ) તે બેસતી, આથમતી, અધૂરી, અલ્પાદિ તિથિને પ્રમાણ માનવાનું ફેરવીને
મિ ના ત્તિઢી”ના સિદ્ધાંત આપવા વડે ઉય વખતે જે તિથિ હોય તેને જ માનવાનું સ્થાપ્યું. એ રીતે ધર્માનુષ્ઠાન માટેની તિથિ મેળવવા સારૂ અન્યદર્શનકારે પણ અન્યદેશનીએને‘શ્રાન્સ્યિોદ્યવેજાયાં, થા સ્તોાપિ તિથિર્મવેત્ ।સા સંપૂઽતિ મંતા, પ્રસૂતા નોÄ વિના ॥॥' એ સિદ્ધાંત આપીને લૌકિક ટિપ્પણામાંની તે એસતી, આથમતી, અધૂરી આદિ તિથિને પ્રમાણ માનવાનું પલટી નાખ્યું. અને ઉદય વખતની તિથિને જ માનવાનું રાખ્યું, આ હકીકતના નિષ્કર્ષી એ છે કે–જૈન જૈનેતર બંનેય પૂ. મહિષ આએ, લૌકિક ટિપ્પણાની તિથિને આરાધનામાં તો પ્રમાણ જ માની નથી. તેનું એસવાપણું આદિ સહિત ખીલકુલ પ્રમાણ ગણેલ નથી. ટિપ્પણામાં તો બધી જ તિથિ સૂર્યોદય વગરની જ હોવાથી પૂર્વાચાર્યોએ તે તે તિથિઓને ‘સયંમિ॰' અને ‘જ્ઞાત્સ્યિોદ્યવહાયાંના સંસ્કાર આપવા વડે ધરમૂળથી પલટી નાખવા પૂર્ણાંક સૂર્યોદયવાળી બનાવીને તે પછી જ જૈની અને શૈવી તિથિ તરીકે માનવાનું ઠરાવ્યું છે: આમ થયું ત્યારે જ લૌકિક ટિપ્પણામાંની તેવી તિથિઓમાંથી મહિનાનીખાર જૈની તિથિએ મેળવવાની જૈનેાની તે મુશ્કેલી દૂર થવા પામી. આથી આરાધનામાં લૌકિકટીપણાંની તિથિએ માનવાની વાત ન રહી અને ‘સ્થંમિ’ના સિદ્ધાંતના
