________________
૨૧૦ ].
તત્વતરંગિણી અનુવાદ ગ્રંથ
૧–પંચાંગમાં હોય તે પ્રમાણે જ તિથિ માનવામાં સમકિત ગણાવનારે વિચિત્રતર વર્ગ, પંચાંગમાં કઈ જ તિથિ સૂર્યોદયથી નહિ બેસતી હોવા છતાં “ઉદયવાળી તિથિ માનવી” એમ પંચાંગ બહારનું બેલે છે!
૨-એ રીતે “ઉદયવાળી તિથિ માનવી” એમ બેલે છે, પણ પંચાંગમાં બીજ આદિના ક્ષયે એકમ આદિ તિથિ જ ઉદયવાળી બતાવેલી હોય છે તેને તે તે વર્ગ, ઉદયવાળી હવા છતાં પણ માનતો નથી!
૩–તેવા પ્રસંગે તે તે ઉદયવાળીને એ રીતે અનાદર કરીને પંચાંગમાં તે તે દિવસે ક્ષયરૂપે જણાવેલી બીજ આદિને જ તે એકમ આદિના સૂર્યોદયથી આરાધવાનું કહે છે!
૪-તે લૌકિક પંચાંગમાં હોય તે પ્રમાણે તિથિ માનવાનું કહે છે અને આરાધનાનાં પંચાગે તે પિતાનાં જુદાં જ કાઢે છે!
પ-લૌકિક પંચાંગમાં હોય તે પ્રમાણે જ તિથિ માનવાનું કહે છે તેથી તે વર્ગો તિથિ આરાધવાનું પણ લૌકિક પંચાંગ પ્રમાણે જ કહેવું રહે છે, છતાં તે કહેવામાં તદ્દન ચૂપકીદી સેવીને તે વર્ગ પિતાની આરાધનાનાં પંચાંગમાં લૌકિક પંચાંગની તિથિઓને બદલે પિતે ઉભી કરેલી માન્યતા મુજબની તિથિઓ છાપીને તેવી તિથિઓને આરાધવાનું લખે છે!
-લૌકિક પંચાંગમાં તિથિના યે પૂર્વની તિથિની નીચે-આ ડેસ મૂકીને ક્ષીણ તિથિને તે પૂર્વની તિથિની નીચે લખતા નથી અને આ ન વર્ગ, પિતાનાં આરાધનાનાં પંચાંગમાં – 9-3-3 - ઈત્યાદિ લખીને લૌકિક પંચાંગમાંની પૂર્વની ઉદયાતા તિથિની છડેચોક અવગણના કરે છે!
૭-આઠમ આદિ તિથિના ક્ષયે લૌકિક પંચાંગમાં રવિવાર આદિ ૨૪ કલાકના એક વારે સાતમ આદિ એક જ તિથિ લખે છે અને આ ન વર્ગ, પિતાનાં પંચાંગમાં તે ૨૪ કલાકના એક વારમાં સાતમ અને આઠમ આદિ બબ્બે તિથિ લખે છે અને લેખાવે છે!
૮આઠમ આદિના ક્ષયે લૌકિક પંચાંગમાં છે તે સાતમ આદિને છોડીને તે પંચાંગમાં નથી તેવી આઠમ આદિ તિથિને આરાધવાનું કહે છે!
૯–લૌકિક પંચાંગમાં હોય તેમજ તિથિઓ માનવાનું કહેનાર તે ન વર્ગ, તે પંચાંગમાંની આઠમ આદિના ક્ષયે તે લૌકિક પંચાંગમાંની સાતમ આદિના ભગવટામાં આઠમ આદિનું આરાધન કરવાનું લખવા વડે લૌકિક પંચાંગમાંનાં તે સાતમ આદિના ભોગવટાની તે તદ્દન અવગણના જ કરે છે!
૧૦-તે વર્ગ, આઠમ આદિના ક્ષયે એ રીતે પંચાંગની સાતમ આદિના ભગવટાની અવગણના કર્યા બાદ પિતાના આરાધનાનાં પંચાંગમાં 9 આદિ લખીને પંચાંગની સાતમ આદિના ભેગવટામાં પંચાંગની ક્ષીણ આમ આદિની આરાધના થઈ જતી હોવાનું તે
