________________
પતિથિએાધક પ્રશ્નોત્તરી
[ ૧૯૧
"
પ્રસિદ્ધ કરેલી · પતિથિપ્રકાશ' બૂકમાંનાં તમામ લખાણને પ્રાચીન શાસ્ત્રીયપૂરાવાઓ અને મતપત્રકે! પણ આમૂલફૂલ ખાટુ ઠરાવતા હેાવાથી જ શ્રી જવિજયજીએ એ લખાણમાં તે પ્રાચીન અને પ્રમાણિક શાસ્ત્રીયપૂરાવાઓ તથા મતપત્રકને તે બ્રૂકના પેજ ૪૮ થી ૯૨ સુધીમાં ચઢાતદ્દા માયાતૃષાપૂર્ણ લખાણ કરવા વડે જ અશાસ્ત્રીય, અસંબદ્ધ અને અમાન્ય કહી દેવાની જ્યાં કેવલ ખભે જ ઉછાળેલ છે ત્યાં સત્ય શું હાય ?
તે લેખકે, તે લખાણમાં શ્રી સિદ્ધચક્રપાક્ષિકમાંનાં તે લખાણની સાચી રીતને પણ તે શાસ્ત્રીયપૂરાવા તથા મતપત્રકેને ખાટી રીતે અમાન્ય ગણાવવા સારૂ ઉલટસુલટ કહી દઈ ને તે લખાણના સત્યનિષ્ઠ લેખક પૂજ્ય આગમે દ્ધારકશ્રીનું પણ માયામૃષાવાદીપણું લેખાવતાં સંકોચ અનુભવેલ નથી તે, શ્રી જખ્રુજીનુ જ ભવાભિનદિપણાનુ સૂચક મહામાયામૃષાવાદી પશુ છે. કારણકે-શ્રી સિદ્ધચક્રમાંનાં તે લખાણના લેખક પૂજ્ય આગમેાદ્ધારકશ્રીએ તે લખાણની ઉપરનાં લખાણમાં તેર બેસણાના જે નિયમને અશાસ્ત્રીય અને અસંબદ્ધ કહેલ
તે નિયમને આ લખાણમાં શાસ્ત્રીય અને સુસબદ્ધ કહેલ નહિ હાવા છતાં શ્રી જંબૂવિજયજીએ ખાટી રીતે જ તે મને લખાણને ઉલટસુલટ કહેલ છે. તથા (તેમની તે ‘તિથિસાહિત્યદર્પણ ' બૂકના ત્રીજા પેજ ઉપર તેમણે તેા પેાતાને માન્યની જેમ છાપેલા) તે સ. ૧૮૬૯ના તેર બેસણાના અશાસ્ત્રીય અને અસંબદ્ધ નિયમને વિષે તે તેર બેસણાવાળાને પણ જે-ત્રણ ચામાસીની પૂનમના ક્ષય હોય તેા બારસતેરસ એકઠાં કરવાં.’ એમ જણાવતા લેખ છે તે લેખ જ જણાવે છે કે વિદ્વાના પૂનમના ક્ષયે તેરસે ચૌદશ અને ચૌદશે પૂનમ પ્રથમથી કરતા હતા.' એમ શ્રીસિદ્ધચક્રનાં તે લખાણમાં પૂજ્ય આગમેાદ્ધારકશ્રીએ કહેવા વડે ઉપરની વાતથી જુદી એવી બીજી જ વાત કહી છે, એમ જાણવા છતાં શ્રી જ ભૂવિજયજીએ તે વાતને તેવું વિરૂપ આપેલું છે તે શેાચનીય છે.
પ્રશ્ન :-તે બ્રૂકના પેજ ૩૮-૩૯ ઉપર ‘ છઠ્ઠ ચામાસી અંગે જ હોવાના સ્વીકાર. ’ શીર્ષકતળે જે-“સિદ્ધચક્ર વર્ષ ૪ અંક ૧૬ પૃ. ૩૮૪ માં તેઓએ લખ્યું છે કે— પાક્ષિકદિવસને અંગે ઉપવાસ, ચાતુર્માસિક દિવસને અંગે છઠ્ઠ અને સંવત્સરીના દિવસને અંગે અક્રમનું તપ કરવું જરૂરી છે.' આમ ચામાસી દિવસને અંગે જ છન્નુની તપસ્યાને સ્વીકાર કરીને હાલમાં તેએ, ચામાસી ચૌદશની જ હાવા છતાં સાથે પૂનમના આગ્રહ સેવે છે તે ખાટા છે. એજ સિદ્ધચક્રના પાનામાં લખ્યું છે કે- પૌષધ એકી સાથે ઉચ્ચરી શકાય નહિ.' છતાં પૂનમના ક્ષયે એક જ દિવસે શાસ્ત્રાજ્ઞા અને શુદ્ધ પર પરા અનુસારે ચૌદશ પૂનમનું આરાધન કરનાર સુવિહિત વને તેએ જે પ્રશ્ન કરે છે કે- એક જ દિવસે શું એ પૌષધ કરશે ?' તે અયેાગ્ય જ છે. કેમકે-પૌષધ વગેરે નિયમા આગળ પાછળના દિવસે થઈ જ શકે છે. ” એ પ્રમાણે લખ્યું છે તે શું શાસ્ત્ર અને પરંપરાનુસારી છે ?
ઉત્તર:-તે લખાણ જૈનશાસ્ત્ર અને જૈનપરંપરાનુસારી તે નથી જ; પરંતુ સમજી અજૈન પણ ન લખે તેવું સ્વચ્છંદી છે. સિદ્ધચક્રનાં તે લખાણમાં ચાતુર્માસિક દિવસને અંગે
