________________
૧૦૬ ]
તત્ત્વતરંગિણી અનુવાદ ગ્રંથ વર્ષ સુધી સગીર વય માનીને પ્રવર્તે છે તે શાશ્વેત જિનાજ્ઞા કરતાં છતવ્યવહાર=પરંપરારૂપ જિનાજ્ઞાને પ્રબલ માનતે હેવાનું પ્રતીક છે.
(૨૮) શ્રી તીર્થકર દેને કચ્છ હવાનું શાસ્ત્રમાં કહેલું નહિ હોવાથી કચ્છ વિનાની પ્રતિમાઓ પણ આપણામાં મેજુદ છેઃ આમ છતાં તે વર્ગ પણ શ્રી જિનપ્રતિમાઓને કચ્છ અને અંચલની નિશાનીઓ બતાવે છે તે પરંપરાથી બતાવે છે.
(૨૯) ઈર્યાવહી કરીને પાંચ વાનાં પડિલેહ્યા બાદ શેષ ઉપધિના પડિલેહણ માટે બીજી ઈર્યાવહી કરવાના શાસ્ત્રાક્ષ નહિ હોવા છતાં આજે તે વર્ગ પણ બીજી ઈર્યાવહી કરીને શેષ ઉપધિનું પડિલેહણ કરે છે તે પરંપરાથી કરે છે.
(૩૦) શ્રી સિદ્ધસ્તવની અંદર ક્ષેપિત ક રો .” ગાથા, શાસ્ત્રોક્ત નહિ હેવા છતાં “સિદ્ધાણં બુદ્ધાણંસૂત્ર બોલતાં આજે તે વર્ગ પણ બેલે છે તે પરંપરાથી લે છે.
(૩૧) પ્રભુનાં સમવસરણમાં તથા કૃષ્ણમહારાજના દષ્ટાંતમાં પ્રભુ બિરાજમાન હેવા છતાં જેઓના સાધુઓને વંદન કરેલ હેવાને અધિકાર, શ્રી જિનમંદિરમાં પ્રભુ સામે કરાતા ચિત્યવંદનમાં આવતા “જાવંત શિવિ સાહૂ પાઠવાળ અધિકાર અને પ્રભુ સામે શ્રી નવપદજીના આરાધકેએ ભણાવાતી શ્રી નવપદજીની પૂજામાં આચાર્યાદિ ત્રણ પરમેષ્ઠીની પણ પૂજા ભણાવવા પૂર્વક તેઓને વંદન પણ કરવા તથા તેઓનાં ચિત્યવંદને કરવાનો અધિકાર જેમાં શ્રી જિનમંદિરમાં ગુરુને વંદન કરવું અનુચિત નહિ ગણાતું હોવા છતાં નંદીની ક્રિયા વખતે નાણમાં પધરાવેલા પ્રભુની સામે ગુરુવંદન કરતી વખતે પડદો કરવાની આચરણ હેવાને લીધે આજે તે વર્ગ પણ જિનમંદિરમાં ગુરુવંદનને ઉચિત ગણતે નથી તે, આચરણાથી ઉચિત ગણતા નથી.
(૩૨) શાસ્ત્રમાં મુનિને એકવીશ પ્રકારનાં પ્રાસુક જલ જણાવેલ હોવા છતાં આજે તે વર્ગ પણ મુખ્યતાએ ત્રણ ઉકાળાવાળું જલ લે છે તે પરંપરાથી લે છે.
(૩૩) “નામ ગ gg સો' ગાથામાં તેમજ શ્રી યોગશાસ્ત્ર વગેરે ગ્રંથમાં કાચાં તથા પકાવેલાં માંસને વિષે નિગોદના=અનંત જીવોની ઉત્પત્તિ કહેલી છે. છતાં આપણી જેમ આજે તે વર્ગ પણ તે “અનન્તા” શબ્દને અર્થ, “બહુ જીવો” એમ કરે છે તે પરંપરાથી કરે છે.
(૩૪) શ્રી સેના પ્રશ્ન પત્ર ૭ મુજબ-તે વર્ગ પણ જે મૃતદેવતાને નમસ્કાર કરે છે તે પરંપરાથી કરે છે.
(૩૫) શાસ્ત્રમાં સાધુને ચઉસરણપયન્નાના અધ્યયનને તેને વેગ વહ્યા સિવાય નિષેધ છે છતાં તે વર્ગ પણ તેના ગોદ્વહનને જેને અભાવ છે તે શ્રાવકને તેનું અધ્યયન કરાવે છે તે (શ્રી સેન પ્રશ્ન પત્ર ૯૨ ઉ. ૩ના ૪૦૭ માં પ્રશ્નોત્તર મુજબ) પરંપરાથી કરાવે છે.
