________________
૧૪૪ ]
તત્ત્વત ગિણી અનુવાદ ગ્રંથ
વગેરેનું અનુષ્ઠાન સંભવે છે. (આ) અપૂર્વ વિધિદ્વારા જ ક્ષય હોવા છતાં આઠમ મળી આવે છે. એ પ્રમાણે બીજે પણુ, ” એમ સ્પષ્ટ કરેલ છે.
,
પ્રશ્ન ૨૭ :− પતિથિ-ચર્ચા સંગ્રહ,' · સાંવત્સરિક પવિચારણા ' અને પતિથિ પ્રકાશ' એ ત્રણેય છૂકાને સ. ૧૯૯૨માં લખનાર લેખકે, તે વર્ષે તેા અનુક્રમે (મારવાડ) ગુડામાલાન્તરા, (ગુજરાત) ભાભેર અને (દક્ષિણ) મુબઇ એમ અલગ અલગ પ્રદેશ અને અલગ અલગ ગામે ચાતુર્માસ હતા, તેથી ટપાલથી તેા તેઓ તે ખૂકમાંના ચેડા ઘણાં લખાણેામાં જ એકવાકયતા લાવી શકે; પરંતુ બધી જ વાતાના એક નિષ્કર્ષી લાવી શકે તે સંભવિત નથી જ્યારે તે ત્રણેય બ્રૂકનાં બધાં જ લખાણે! અંતે તેા એક નિષ્કર્ષવાળાં જ જોવાય છે તે કેમ સંભવે ?
*
ઉત્તરઃ- તે ત્રણેય મૂકાને છપાવવાનું કાર્ય તે શ્રી રામચંદ્રસૂરિજીએ અમદાવાદમાંના પેાતાના જૈન પ્રવચન કાર્યાલયના વિચક્ષણ માણસને જ સુપ્રત કરીને અને તે ત્રણેય બ્રૂકનાં ક્ર્માએ પણ લગભગ જાતે તપાસીને તેમાંનાં લખાણના અંતે એક જ નિષ્કર્ષ લાવવાનું કા પેાતાને હસ્તક રાખેલું હતું. આ કાર્ય સહેલું બને તે ખાતર શ્રી રામચંદ્રસૂરિજીએ પેાતાના તે વિચક્ષણ જન હસ્તક તેમાંની ડેલી એ છૂકાને છપાવવાનું કાર્ય પણ પેાતાના લેખાતા શ્રી અમદાવાદ વીરવિજય પ્રીંટીંગ પ્રેસમાં ગાઠવેલ હતું અને ત્રણેય ખૂકે એક સાથે બહાર પાડવી ધારેલ હાવાથી ત્રીજી ‘ પવ`તિથિ પ્રકાશ ' મૂકને છપાવવાનું કાર્ય (પ્રથમથી પેાતાના વીરશાસનમાં લેખકના નામ વિના જ હપ્તે હપ્તે પ્રકટ કરેલાં લખાણા આપીને ) અમદાવાદ શારદા મુદ્રણાલયમાં ગોઠવેલું હતું. (પ્રસ ંગે–સમાજમાં એમ પણ જોરશેારથી વાત પ્રસરી હતી કે–શ્રી કલ્યાણવિજયજીની મૂકમાંનું કઈ પણ લખાણ જરાય નહિ ફેરવવાની શ્રી કલ્યાણુવિજયજીએ તાકીદ આપી હતી; છતાં તેમની બ્રૂકમાંનું જે જે લખાણ પેાતાના તિથિમતને ખાધક હતું તે તે લખાણ ચાલુ છપાઈ વખતે તેઓએ ફેરવી નાખ્યું જાણવાથી શ્રી કલ્યાણુવિજયજીએ પોતાની તે બૂક જ નહિ પ્રસિદ્ધ કરવાની તેને તાકીદ આપી હતી. પણ માને કાણુ ? એ તેા ખેલતા જ રહ્યા અને આમણે તેમના નામે તે ખૂક પ્રસિદ્ધ પણ કરી દીધી !)
પ્રશ્ન ૨૮ :–નવા તિથિમત કાઢનાર શ્રી રામચંદ્રસૂરિજી, નવા તિથિમત કાઢયા પછીથી પેાતાને શ્રી દેવસૂરતપાગચ્છના લેખાવવાનું બંધ કરીને તપાગચ્છના જણાવતા હેાવાથી તેમની તે દેવસૂરતપાગચ્છથી ભિન્ન આચરણા, શ્રી જીતકલ્પાનુસારે તેમના શિષ્યાને વૃત્ત, તેમના પ્રશિષ્યાને અનુવૃત્ત અને તેમના પ્રશિષ્યાને પ્રવૃત્ત એટલે નીત અને કે નહિ ? તથા તેમણે પેાતાના તે મતમાં યથાક્રમે સ. ૧૯૯૨માં જોડેલા તેમના કાકાગુરુ આ॰ શ્રી લબ્ધિસૂરિજી, આ॰ શ્રી પ્રેમસૂરિજી, આ॰ શ્રી અમૃતસૂરિજી, ચાર વર્ષ બાદ એટલે કે–સ. ૧૯૯૬માં જોડેલા આ॰ શ્રી સિદ્ધિસૂરિજી તથા તેમની આજ્ઞાના આ॰ શ્રી ભદ્રસૂરિજી અને આ શ્રી કનકસૂરિજી વગેરે શ્રી રામચંદ્રસૂરિજીના વડિલાને તથા તે વડિલાના શિષ્ય પ્રશિષ્યાદિને પણ તે આચરણા, તે રીતે ત્રીજી પેઢીએ જીતવ્યવહાર બને કે નહિ ?
