________________
પર્વ તિથિમાધક પ્રશ્નોત્તરી
[ ૧૮૫
નામે પ્રથમ તે બ્રૂકના ૨૩મા પેજ ઉપર સ્થાપ્યું અને તે પછી તે સ. ૧૯૯૨ના આષાઢમાસના સિદ્ધચક્રમાંના ત્રુટક ત્રુટક લખાણાના બનાવેલા એક લખાણના સંયુક્ત ભાવ પ્રથમ તે થલે—“ આ લખાણ કરીને તેમણે (આગમેદ્ધારકશ્રીએ) તેમના કદાગ્રહ છેડવાની તત્પરતા બતાવી હતી. ટીપણામાં ચેાથ પછી ભા. શુ. પાંચમની વૃદ્ધિ હતી. ચેાથ સુધીમાં એકેય તિથિની હાનિવૃદ્ધિ હતી નહિ. સંઘ સમજયાકે–સાગરજી જુદા પડશે નહિ. ત્યાં તે નેમિસૂરિજીએ કાર બદલી ” એ પ્રમાણે રજુ કર્યાં છે! એટલે કે-સ. ૧૯૯૨ના શ્રાવણ વદ દસમે અચાનક જાહેર થવા પામેલી (આરાધનામાં પણ ભા. શુ. એ પાંચમ ગણવાની) તેમની નવી માન્યતા સાથે તે આષાઢમાસના આખા ભેળસેળીયા લખાણના તેમણે તે પ્રમાણે આખા ભાવ ઉપજાવી કાઢીને જ જોડી દીધેલ છે!
તે સ્થળે એ આખા કૂટ લખાણને એ પ્રમાણે ભાવ રજુ કર્યા પછી તેમણે તે લખાણના બીજો ભાવ જણાવવા રહેતા જ નથી: આમ છતાં તે વાતવાળા તે બૂકના પહેલા પ્રકરણને પૂરૂં કરવાપૂર્વક તે વાતને તે પછીના ૧૦ પેજ સુધી વિસારે પાડીને તેમણે એ બૂકના બીજા પ્રકરણના તેત્રીસમા પેજ ઉપર તે ૨૩ મા પેજ ઉપર રજુ કરેલા કૂટ લખાણમાંથી [ પણ ઉપરની ત્રણ અને નીચેની ચાર પંક્તિએ ઉડાવી દઈ ને ] ચાલુ પ્રશ્નમાં પૂછાએલું છે તે શ્રી સિદ્ધચક્રનું‘ ચેાથથી માંડીને તે પાછલી તેરસ ( બારસ ) સુધીમાં ××× અગીઆરસથી જ પષણની શરૂઆત કરવી પડે છે.' સુધીનું મધ્યનું ચાર પંક્તિ પ્રમાણુ લખાણ પુનઃ રજુ કર્યું છે અને તે સ્થલે તેમણે વળી તે લખાણના ‘હવે તેઓ પર્યુષણ અઠ્ઠાઈની ચેાથ અવિધના તિરસ્કાર કરી પાંચમ અવધિ સ્વીકારે છે તે અયુક્ત છે. 'એ પ્રમાણે ખીજો ભાવ રજુ કર્યાં છે! અને તે ઉપરાંત તે બ્રૂકના ૨૩મા પેજ ઉપરના તે સેળભેળીયા લખાણનું પુનઃ રજુ કરેલ ચાર પંક્તિ પછીનું-‘ પર્યુષણા બેસવાની તિથિ પલટે, કલ્પવાંચનની તિથિ પલટે, તેલાધરની તિથિ પલટે, પણ' એ લખાણ ઉડાવી દઈને તે મૂકના ૩૪ મા પેજ ઉપર તેમણે− પાક્ષિક અને સાંવત્સરિકની તિથિએ જે ચૌદશ અને ચેાથ છે તે પલટે જ નિહ.' એ અંતિમ ટુકડા પ્રસિદ્ધ કર્યાં. અને ત્યાં વળી તેના— છતાં હાલમાં તેએ (આગમાદ્ધારકશ્રી) પાંચમ અને પૂનમ અમાસની ક્ષયવૃદ્ધિએ ચાથ ચૌદશ પલટે છે તે શાસ્ત્રવિરુદ્ધ છે. ' એ પ્રમાણે ત્રીજો જ ભાવ રજુ કર્યાં છે!
શ્રી સિદ્ધચક્રના તે અંકમાં લખાએલી તે વાતેાનું તાત્પ – તેરસથી ભા. શુ. ૪ સુધીમાં કોઈ પતિથિની ક્ષય-વૃદ્ધિ ાય તે પર્યુષણાની અઠ્ઠાઈ અગીઆરસથી કે તેરસથી બેસે અને તે વખતે-પર્યુષણાદિ બેસવાની તિથિ જે ખારસ આદિ છે તે–બારસ આદિ જ રહે તેવું નક્કી નહિ; અગીઆરસ કે તેરસ આદિ પણ થઈ જાય; પરંતુ પકખી અને સંવત્સરીની તિથિ તા જે ચૌદશ અને ચેાથ નિયત તે જ રહે. ” એ પ્રમાણે સીધું અને હકીકતરૂપે છે, એમ જાણવા છતાં અને ભા. શુ. ૪-૫ના જોડીયા પ માંની પાંચમની ક્ષયવૃદ્ધિની તે તે વાત નથી; પરંતુ એકવડી તિથિના જ પ્રસંગની તે વાત છે, એમ પણ જાણવા છતાં
૨૪
