________________
૧૬૦ ]
તત્ત્વતરંગિણી અનુવાદ ગ્રંથ
વાક્ય, પ્રભુના નિર્વાણ બાદ લગભગ ૭૦૦ વર્ષે થયેલા દસ પૂર્વધરભગવંત શ્રી ઉમાસ્વાતિ વાચકજીથી “થે પૂર્વ તિથિ થાય” તરીકે સંસ્કૃત વાક્ય રૂપે પ્રસિદ્ધ થયાનું મનાતું હોવાથી “ક્ષ પૂર્વાવ' એ શ્રી ઉમારવાતિજીનું વચન કહેવાતું નથી, પરંતુ શ્રી ઉમાસ્વાતિજીને પ્રઘષ કહેવાય છે.
આ દરેક બીનાથી શ્રી કલ્યાણવિજયજી પરિચિત છે. છતાં સ્વાર્થ આંધળે હેવાથી તેમણે (મોટા જોગ ખાતર) નામતના નેતાને પક્ષ કરવાની સ્થિતિમાં મૂકાઈને પ્રથમ તો તે નવામતને સ્પષ્ટતયા અસત્ય લેખાવનારા આગમના તે “સfમાદ્ધિમાં છો” વચન તરફની ભદ્રિકવર્ગની દષ્ટિ ખસેડવાને ઉપાય વિચાર્યો અને તે એ કે-“તે “મિનિ ' વચનને સ્થાને તે વચનને આશ્રયીને ઉપજેલા પ્રસ્તુત “ પૂર્વા પ્રૉષને જ આગમવચન લેખાવવું.” આનું પણ કારણ એ છે કે “તે “મિ”િ આગમવચનને અર્થ, ઈચ્છા મુજબ મરડે દુર્લભ અને તે પ્રઘોષને અર્થ ઈચ્છા મુજબ મરડે સુલભ મનાયો.”
આથી જ તેમણે આ લખાણમાં સર્વત્ર શ્રી ઉમાસ્વાતિજીમના તે પ્રઘષને શ્રી ઉમાસ્વાતિજીનાં વચન તરીકે સંબોધેલ છે કે જે શ્રી જૈનાગમ તથા શ્રી ચતુર્વિધ સંઘની વંચનારૂપ છે. તે વંચના દ્વારા તેમણે તે “મિઢિમ” પાઠ, (કે-જે યુગને અંતે નિશ્ચયે આવતા અ. શુ. ૧૫ના ક્ષય પ્રસંગે પૂર્વની ચૌદશના દિવસે પૂનમ જ જણાવે છે કે, આગમક્ત પાઠ) મુજબ થતા “પર્વ ક્ષયે પૂર્વ તિથિનાં સ્થાને તે ક્ષીણતિથિને ઉદયાત કરવી” એ શુદ્ધ અને સ્પષ્ટ અર્થને ભદ્રિકવર્ગની દષ્ટિ પર ચઢવા જ નહિ દેવા સારૂ તે શુદ્ધ અર્થનાં સ્થાને તે ઘોનો-તે પ્રઘોષગત શબ્દોને પણ અસંગત એવ-પર્વ તિથિના ક્ષયે પૂર્વતિથિમાં તે ક્ષીણુપર્વતિથિનું આરાધન કરવું” એ પ્રકારે શ્રી તપાગચ્છમાં ન જ અર્થ ઉપજાવી કાઢે છે અને તે અર્થને સાચો લેખાવવા સારૂ તેમણે આ પ્રશ્નોત્તરમાં તે પ્રઘેષનેશ્રી સાગરાનંદસૂરિજી સાવ ખોટે અર્થ કરે છે, એમ વ્રત વેચીને પણ લખી નાખ્યું છે.!!! તથા તે પછીથી તેમણે એ પિતાની બૂકમાં તે બનાવટી અર્થને તેમજ તે અવ્રતી લખાણને આગલ કરીને તિથિચર્ચાનું ખોટું ડોળાણ કર્યું છે. પ્રસ્તુત પ્રશ્નોત્તરમાં એ રીતે તે શ્રી ઉમાસ્વાતિમના પ્રૉષને “વચન” કહ્યા પછીથી પણ તેમણે જે વાત લખી છે તે પણ કેવી સંઘવંચક છે? તે આ નીચે તપાસીએ:
(૨)-તે વંચનામય લખાણ પછી તેમણે (પિતાની તે બૂકના પેજ ૯ ઉપર તે પ્રશેષના તેમણે પિતેય કરેલા-પર્વ તિથિના ક્ષયમાં પર્વ તરીકે પૂર્વ તિથિ પાળવી.” એ ખરા અર્થમાંથી ખસી જઈને) “શ્રી ઉમાસ્વાતિજીનાં ઉકતવચને ક્ષયવૃદ્ધિનાં જણાવનાર નથી પણ ક્ષયવૃદ્ધિમાં આરાધના ક્યાં કરવી તેને ખુલાસો જણાવનારાં છે' એ પ્રમાણે મૂલ અર્થથી ઉલટ ઔદંપર્યાર્થ જણાવવા વડે જે વદવ્યાઘાત સેવવામાં પણ સંકેચ અનુભવેલ નથી તે, પ્રઘષને મનસ્વી અર્થ ઉભા કર્યા વિના તે ન તિથિમત તે પ્રઘાષના સાચા અને પ્રચલિત અર્થ પાસે કલ્પિત કરે છે એમ પિતે સમજતા જ હવાનું પ્રતીક છે.
