________________
પર્વતિથિબાધક પ્રશ્નોત્તરી
[ ૧૪૯
એ પ્રમાણે પિતાના હાથે જ ગ્ય અર્થ, જાહેર કરી દેવારૂપે સુધારો પણ કરવું પડેલ છે. તે વર્ગ, આ સાક્ષીગાથાને તે કૂટ અર્થ, શું નિમિત્ત પામીને કરી શકે છે? તથા તે નિમિત્ત પણ કેટલું બધું પિકળ છે? એ દરેક અધિકાર આ અનુવાદ ગ્રંથમાંના-ગ્રંથકારશ્રી કૃત મૂળ થી ગાથાની ટીકાના અનુવાદવાળા પ્રસ્તુત અધિકારની નીચે કરેલા વિસ્તૃત ટિપ્પણદ્વારા વિશે સ્પષ્ટ કરવામાં આવેલ છે. જે વાંચવાથી બરાબર ખ્યાલ આવશે.
પ્રશ્ન ૩૧ -શ્રી મુદ્રિત તત્વતરંગિણી ગ્રંથના પૃત્ર ત્રીજા ઉપરની તે “મg r૦ સાક્ષીગાથા પછી શાસ્ત્રકારે જણાવેલ “ર બાદ તુવેન્યુનત્તમ, અર7 અવાવીરચન अपिशब्दादन्यसंज्ञापि गृह्यते, तत्कथं न विरोध ? इति वाच्यं, प्रायश्चित्तादिविधावित्युक्तत्वात् , गौणमुख्यमेदात् मुख्यतया चतुर्दश्या एव व्यपदेशो युक्त इत्यभिप्रायेणोक्तत्वाद्वा' તે પંક્તિને અર્થ, તે વગે પિતાની પર્વતિથિપ્રકાશ બૂકના પેજ ૨૪ ઉપર ત્રીજા તથા ચેથા પેરામાં-“પહેલાં “તેરસને તેરસ એવા નામને પણ અસંભવ જણાવી ચૌદશ જ કહેવાય.” એ પ્રમાણે કહ્યું અને અહિં તમે “ક્ષીણતિથિની સંજ્ઞાવાળી પણ કહેવાય? એ પ્રમાણે કહેવા માગે છે, તે આ પરસ્પર વિરોધ કેમ ન ગણાય? આને જવાબ એ છે કે-“અમે પ્રાયશ્ચિત્તાદિવિધિમાં કહેલું હોવાથી વિરોધ આવતો નથી અથવા “મુખ્ય અને ગૌણના ભેદથી તેરસ હોવા છતાં મુખ્યપણે ચૌદશ જ કહેવાય.” એ અમારો અભિપ્રાય હોવાથી કશે જ વિરોધ નથી.” એ પ્રમાણે કરેલ છે તે બરાબર છે?
ઉત્તર-મૂલગ્રંથની તે ટીકા પંક્તિમાં ખરતરે ગ્રંથકારશ્રી સામે શરતુ “જાવીને અવારચાંદાપિ ગૃહ' એ વાક્યથી-“અહિં તે “અવાજમાંના અતિ શબ્દથી તેરસની સંજ્ઞા પણ ગ્રહણ કરી શકાય છે.” એ જ શંકા ઉઠાવી છે, એમ જાણવા છતાં તે વર્ગ, પિતાને ૧૩/૧૪ને મત આ ગ્રંથથી સાચું ઠરાવવા સારૂ તે અર્થમાં ખરતરની શંકામાંના “જિ” શબ્દથી તેરસની સંજ્ઞા પણુ” એ સ્પષ્ટ અર્થને એળવીને તે અર્થનાં સ્થાને ક્ષીણતિથિ (ચૌદશ)ની સંજ્ઞાવાળી પણ એ કલ્પિત અર્થ ગોઠવી દીધેલ હોવાથી તેમજ તે ટીકાપંક્તિમાં આગળ જતાં (ચૌદશના ક્ષયે તેરસનું નામ જ નહિ લેવાતું હોવાનું જણાવનાર) આ ગ્રંથકારશ્રીએ જણાવેલી–ૌનપુણવત્ત [તથા ચતુર્વરથા પર પરેરા
' પંક્તિમાં તેરસનું નામ જ જણાવ્યું નહિ હોવા છતાં તે વગે પિતાને તે અર્થમાં તેરસ હોવા છતાં એ વાક્ય પણ (પિતાને ૧૩/૧૪ને મત, આ ગ્રંથથી પ્રમાણિક લેખાવવા સારૂ) પદરનું ઉમેરીને આ શાસ્ત્રકારને નામે ચઢાવી દીધેલ હોવાથી તે વર્ગને તે અર્થ પણ બરાબર તે નથી જ, પરંતુ શાસ્ત્રકારના ધ્યેયના ખુલ્લા દ્રોહરૂપે ભ્રામક છે.
અહિં એ ખાસ ધ્યાન રાખવાનું છે કે તે વર્ગ, પ્રશ્ન ૩૦માંના લખાણમાંની સાક્ષી ગાથાને “ચૌદશના ક્ષયે તેરસે તેરસ પણ કહેવાય અને ચૌદશ પણ કહેવાય” એ મુજબ જે વિચિત્ર અર્થે કરેલ છે, તે અર્થને તે તે જ વગે જણાવેલે એ સંસ્કૃત પંક્તિમાંના મુક્યતા ઘર થી પુરા એ વાક્યને “મુખ્યપણે ચૌદશ જ કહેવાય એ
