________________
પતિથિએધક પ્રશ્નોત્તરી
| ૧૪૧
એવા ભ્રમ પેદા કરવા સારૂ બાંધેલ છે. વાસ્તવમાં રાધનપુરના તે મંડળે તે તે વધે તે પ્રતાકારે મૂલ ગ્રંથ જ પ્રસિદ્ધ કરેલ હાવા છતાં લેખકે લખેલે તે અનુવાદ એ રીતે તે મંડલના મુખમાં મૂકવાનું છળ કરેલ છે. લેખકે લખેલે તે અનુવાદ પણ શ્રી જ બુંવિજયની સદિક્ જૂઠી ઠરેલી ‘ પતિથિ પ્રકાશ’ બ્રૂકના ૫૫મા પેજ ઉપરના અસત્ય અવાળા લખાણના ઉતારા રૂપ છે.
શ્રી હીરપ્રશ્નમાંના તે‘પશ્ચમી તિથિğટિતા મતિ॰' પ્રશ્નોત્તર ગત‘ પૂર્ણિમાં ત્રુવિતાયાં॰' પ્રશ્નોત્તર છઠ્ઠુ અંગેના છે કે ઉપવાસ અંગેના ? એ ય સમજ નથી એવા આ લેખકને આ વિષયમાં સ્વબુદ્ધિથી સત્ય અર્થ લખવાનું સૂઝે જ કયાંથી ?
પંચમીના ક્ષયે ચાથના અને પુનમના ક્ષયે તેરશના ક્ષય, અવિચ્છિન્ન પ્રવર્તે છે.
6
આ રીતે શ્રી હીપ્રશ્નમાંનો તે પ્રશ્નોત્તર, ૮ એકેક તિથિના ક્ષયે તે એકેક તિથિના તપ કઈ તિથિએ કરવા ? - એ સબધી જ છે એમ જાણવા છતાં નવા તિથિમતને તે પ્રશ્નોત્તર, બધ બેસતા નહિ આવવાથી તે પ્રશ્નોત્તરને તે વગે, સ્વીકારેલા નવા મતને ચેનકેનાપિ બધબેસતા કરવા (કપિત રીતે છઠ્ઠના લેખાવવા જતાં તે વર્ગના તે સહુ લેખકોને) ક્ષયાપામ મુજબ કલ્પિત અર્થા તથા ભાવાને ઉપજાવી કાઢવા પડેચા છે. તેથી જ તેઓના અર્થો અને ભાવામાં અનેકયતા છે. અને તેથી જ તે બધા જ અર્થા ભ્રામક હાઈ ને અપાસ્ત છે. શ્રી હીપ્રશ્નમાંના તે પ્રશ્નોત્તરના સાચા અથ, “ કોઈ પણ પંચમીને ક્ષય હોય તે તેને તપ (આરાધના) ચેાથે કરવા. તથા કોઈ પણ પૂનમના ક્ષય હોય તે તેના તપ તેરસ-ચૌદશે કરવા ’ એ છે. અને પૂનમના તપ પડવે પણ કરવાનું તેા તેરસે ચૌદશના તપ કરવા ભૂલી જવાય તેા જ જણાવેલ હાવાથી તે ઉત્તરનું અંતિમ ‘પ્રતિપ’િ એ વાકચ તપનુ વિધાન સૂચક નથી; તથા
આ પ્રશ્નોત્તરના અર્થના ભાવના શ્રી તપાગચ્છમાં શ્રી હીરસૂરિજી મની પૂર્વેથી પણ થતા અમલ, ભા. શુ. પાંચમી સિવાયની કોઈ પણ પચમીના ક્ષયે પૂર્વની ચેાથના ક્ષય કરવારૂપે અને કોઈ પણ પૂનમના ક્ષયે પૂતરની અપ તેરસના ક્ષય કરીને ચોદશ-પૂનમરૂપ જોડીયા પવને તે આરાધના માટે જોડે જ ઉભું રાખવા રૂપે’ વમાનમાં પણ શ્રી સર્કલ શાસન સંઘમાં વિદ્યમાન છે.
પ્રશ્ન ૨૫ -“ એક દિવસમાં એક જ આરાધાય છે તે બીજ વગેરે મહિનામાં આવતી ખાર આરાધ્ય પતિથિઓમાંની કોઈ પણ તિથિના લૌકિકપંચાંગમાં ક્ષય આવ્યેા હોય ત્યારે ‘યે પૂર્વાં’ મુજખ-તે બીજ વગેરે ક્ષીણ પતિથિની તપ આદિ આરાધના પૂતિથિમાં કરવી; પરંતુ પૂર્વની ઉદ્દયાત તિથિને ખસેડીને તેનાં સ્થાને ક્ષીણતિથિને ઉદયાત બનાવીને
