________________
પર્વતિથિબેધક પ્રશ્નોત્તરી
[ ૧૨૭
--***''
ન
ળકામકાજામાજા જકાતનાકા જણાયા.જામનગમનારમાર,કનકાઇ જાજ કામ માધાક જ 11 મા ધમ ધમક દ્રજિક કામ મા
કામકાજમાં
-
समाव्यु
જ્યોતિષશાસ્ત્રાનુસારી જ છે; પરંતુ તે વાત પછી જે-“અને કર્મમાસ સાથે સૂર્યાસ વિચારતાં “છ” વૃદ્ધિતિથિઓ આવે છે. એમ કહેલું છે તે વાક્ય-પાપી પર્વતે “અજ’ શબ્દના “જુનું ધાન્ય” અર્થ ઉપર પગ મૂકીને કરેલા “બેકડે” અર્થની જેમ “શ્રી સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ” નામના આગમગ્રંથમાંના “તિરાઝ' શબ્દના [ શ્રી ઠાણાંગસૂત્ર (છઠું સ્થાન, પૃ. ૩૭૦)ને વિષે “સત્ત જત્ત મતદાત્ર = ધિવિનંવિનવૃતિ કાવત્ત' એ પાઠથી જણાવેલા].
અધિકદિન-દિનવૃદ્ધિ તરીકેના આગમોક્ત અર્થ ઉપર પગ મૂકીને કરેલા “વૃદ્ધિ તિથિઓ” રૂપ કલ્પિત અર્થથી કલુષિત હોઈને પાપપર્વતના તે શાસ્ત્રવિરુદ્ધ અર્થની આવૃત્તિરૂપે આગમદ્રોહી છે પાપપર્વતે “અજનો અર્થ “મેષ” કરીને ઘેર હિંસાને ધર્મમનાવ્યો અને આ વર્ગ “તિરાત્રને અર્થ “તિથિવૃદ્ધિ કરીને આગમોક્ત “સૂર્યમાસ’ ને ચંદ્રમાસ લેખાવવાના મહામિથ્યાત્વને આગમશાસ્ત્ર લેખાવ્યું !
શ્રી સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ ગ્રંથગત સૂર્યમાસના અધિકારમાંના શબ્દને “વૃદ્ધિતિથિઓ એ અર્થ આજ સુધી કોઈપણ જેનશાસ્ત્રકારે કરેલ નથી અને દરેક જૈનશાસ્ત્રકારોએ દિનવૃદ્ધિ” અર્થ જ કરે છે.” એમ તે વર્ગ જાણતા હોવા છતાં-સં. ૧૯૯૨ સુધી તે વર્ગના દાદા-પરદાદાઓ અને તે વગે પણ તે ગતિcr=' શબ્દનો અર્થ “દિનવૃદ્ધિ” જ કરેલ હોવા છતાં શ્રી કાલલેકપ્રકાશ સર્ગ ૨૮ પૃ. ૩૯૭ની પહેલી પુઠી ઉપરના-ચોરાતિથીનાં જ, વિશેષs ચરિત માનૂતપન્ના માત્રા-તિથિ પુનરિટુન ૭૬૧” લેક દ્વારા શાસ્ત્રકારે-સૂર્યથી ઉત્પન્ન થાય તે દિવસ અને ચંદ્રથી ઉત્પન્ન થાય તે તિથિ. એમ જણાવીને “દિવસ તે તિથિ નહી અને તિથિ તે દિવસ નહિ.” એમ સ્પષ્ટ કહ્યું હોવાનું પણ જાણવા છતાં–તિથિ તો ચંદ્રમાસમાં જ ગણાય અને સૂર્યમાસ તો દિવસો જ બનતો હોવાથી સૂર્યમાસમાં તિથિની હયાતિ જ ન હોય.” એ વાત પણ તે વગ જાણતો હોવા છતાં-તિથિ દરેક ૫૯ ઘડીની જ હોય છે અને દિવસ તે દરેક ૬ ઘડીને હોય છે તેથી પણ તિથિને દિવસ ન કહેવાય અને દિવસને તિથિ ન કહેવાય” એ વાત પણ તે વર્ગ અત્યંત સ્પષ્ટ પણે જ જાણતો હોવા છતાં અને પ્રસ્તુત લખાણની પહેલાં પિતાના જ એ ચાલુ લખાણમાં પણ તે વગે ૩૦ દિવસને એક સૂર્યમાસ છે” એમ સાફ લખવા વડે તે “અતિરાત્ર” શબ્દને અર્થ, “તિથિ નહિ પણ દિવસ” જ કરેલ હોવા છતાં તે વર્ગ, સૂર્ય માસના અધિકારમાંના તે પાઠમાંના “ચરિત્ર' શબ્દને સર્વ જૈનશાસ્ત્રોથી વિરુદ્ધ એ “વૃદ્ધિતિથિ અર્થ કરીને ચાલેલ છે તે, તે વર્ગને આગમશાસ્ત્રોના ભોગે પણ પોતાનો તિથિમત ચલાવવાની ભવવર્ધક ધૂન જ લાગી હોવાનું પ્રબલ પ્રતીક છે.
લેકિક ગણત્રીને જેની ગણાવવાનું કપટ છે. પ્રશ્ન ૨૧ માંનાં તે લખાણ પછી તે વગે જે- એ પ્રમાણે કમસર ક્રમસર થતાં પાંચ વર્ષ પ્રમાણે એક યુગમાં એકમથી પુનમ સુધીની તમામ તિથિએને
