________________
૫૪ ]
તત્ત્વતર ંગિણી ગ્રંથના અનુવાદ
તે પાઠની ટીકામાં પણ તેને સ્પષ્ટ એવા સરસ અ વ વેલ છે. પ્ર૩રા
ટીકા :-—કારણકે-શ્રી કલ્પસૂત્ર વગેરે ગ્રંથામાં ‘વાયાંતરે પુણ’ઇત્યાદિ કહેલ છે તે કથનના અર્થ તેની ( સ ંદેહવિષઔષધિ નામની ) ટીકામાં ( ‘ સંવત્સરી ભા. શુ. ચેાથે અને ચામાસી ચૌદશે ' એ પ્રકારે ) કહેલ છે. તથા તે કહેલા અને મળતું કથન, ગ્રન્થાન્તર ( શ્રી કલ્પસૂત્ર, તીર્થોદ્ગારપ્રકીર્ણાંક આદિ )માં રહેલું જ છે. તે કલ્પસૂત્રગત પાઠ આ પ્રમાણે—‘વાયગતને પુળ॰=વળી વાચનાંતરે ૯૯૩માં સંવત્સરના આ કાલ જાય છે એમ જણાય છે.' અને કલ્પસૂત્રના તે પાઠની ( શ્રી કલ્પકિરણાવલિની પહેલાંની કાઈ ) अ, 'त्रिनवतियुत नवशतवर्षपक्षे त्वियता कालेन पंचम्याश्चतुर्थ्यां पर्युषणापर्व प्रववृते = (૯૮૦ વર્ષના પક્ષે નહિ; પરંતુ ) ૯૯૩ વર્ષના પક્ષે તા-૯૯૩ વષૅ પંચમીનું પર્યુષણાપવ ચેાથે પ્રવ' ઇત્યાદિ પ્રકારે છે. તે જ ટીકામાં જણાવ્યું છે કે'सालाहणेण रण्णा संघापसेण कारिओ भयवं । पजोसवणच उत्थी चाउम्मासं चउदसीप ॥ १ ॥
मासगपडिक्कमणं, पक्खिय दिवसंमि चडव्विहो संघो । नवलयतेणउएहिं आयरणं तं વમાનું ત ર શાતવાહનરાજાની વિનતિથી શ્રી કાલિકાચાર્ય મહારાજે પંચમીની પયુંષણા ચેાથે કરી ( અને ત્યારથી) શ્રી સંઘના આદેશથી ચેાથે સાંવત્સરી અને પક્ષીએ ચામાસી પ્રવી. ૧૫ ચામાસીનું પ્રતિક્રમણ શ્રી ચતુર્વિધસ ંઘે ૯૯૩ વર્ષની પક્ષીના દિવસે આચર્યું તે કારણથી આચરણા પ્રમાણ છે. રા' ઇત્યાદિ શ્રી તીર્થોદ્ગાર પયન્નો વગેરે ગ્રંથ અને શ્રી નિશીથસૂર્ણિ વગેરે ગ્રંથાની સોંમતિ વડે સમ્યક્ કથન દર્શાવ્યું.
વળી શ્રી કાલિકાચાર્ય મહારાજે પ્રવર્તાવેલ હાવાથી ચતુર્થી આદિ પ્રમાણ ન ગણાય’ એમ જો કાઈ કહે તેા તે અયુક્ત છે. કારણ કે–તથાપ્રકારના આચાર્ય મહારાજની આજ્ઞા શ્રીજિનાજ્ઞાથી જુદી નથી; પરંતુ શ્રી જિનાજ્ઞા જ છે. શ્રીનખ્રિસૂત્રની ચૂર્ણિમાં કહ્યું છે કે‘જ્ઞાત્તિ=પચવિધ આચારનું પાલન કરવામાં તત્પર એવા ગુરુનું હિતાપદેશમય વચન તે આજ્ઞા, આ આજ્ઞાના અનાદર કરવાવાળાને–તે આજ્ઞાથી અન્યથા આચરણ કરનારને ગણિપિટકશ્રીદ્વાદશાંગી વિરાધવાનું અને છે.
વળી ચેાથને અપ્રમાણ કરવાથી તમારે દવિધ ચક્રવાલ સામાચારી સમ્યગ્ આરાષિત નહિ મને. કારણ–શ્રી આવશ્યકગ્રંથમાં કહ્યું છે કે-કલ્પ્ય અને અકલ્પ્યના જ્ઞાનમાં કુશળ, પાંચ (આચારના ) સ્થાનમાં રહેલા અને સંયમ તથા તપમાં વત્તનારા ૪ આચાના વચનને નિ:સંશયપણે સ્વીકારવું.' તેવી જ રીતે શ્રી સૂયગડાંગસૂત્રની નિયુક્તિમાં કહ્યુ છે કે—આચાર્ય મહારાજની પરંપરાથી આવેલ ( સૂત્રવ્યવહારી અભિપ્રાય )ને જે ( સ્વમતી )
૬૪. આ સ્થળે મુદ્રિતટીકામાં સંગમતવવટ્ટર્સ' પાઠને બદલે સંગમતદૃાસ્ત્ર' પાડે છપાવા પામેલ છે, એ સમજના અભાવે નવા વગે, તેમની ૧૯૯૩ની ‘પતિથિપ્રકાશ’ બ્રૂકના ૨૧૪–૨૧૫મા પેજ ઉપર તે અશુદ્ધ પાઠને મનસ્વીપણે જ ‘સંગમતવાસ' રૂપ આપીને અશૂન્ય બનાવી દીધેલ હાવાથી તે વગે તે બ્રૂકના પેજ ૨૧૬ની છઠ્ઠી પંક્તિમાં પ્રસ્તુત પાઠના અનુવાદ જ ઉડાવી દેવામાં આરાધકભાવ
