________________
ગાથા ૩૧ મી
[ ૫૩
હેવાથી યુકત નથી” ઈત્યાદિ પણ જણાવ્યું છે. ૩
અવક–હવે સિંહાલકનન્યાયે, “વારિતિgમાં જદિન' એ (૧૬ મી ગાથામાં જણાવેલું) વચન યાદ કરતા થકા “શ્રી સૂયગડાંગસૂત્રગત વ્યાખ્યાને અનુસાર માસી ચૌદશે કરવી એ જિનાજ્ઞા કે નહિ? એ શંકાને દૂર કરવા સારૂ કહે છે:– मू-तं पि अ तित्थयराणं, आणा तह जीअपालणं च भवे ॥
पज्जोसवणचउत्थी, पक्खियदिवसे चउम्मासं ॥३१॥ ટીકાથી—ચતુર્થીને વિષે જે પર્યુષણાકૃત્ય અને પાક્ષિક દિવસે માસી, તે પણ તીર્થકરેની આજ્ઞા તથા છતવ્યવહારનું પણ પાલન બને. ૩૧
અવક–હવે આ સંબંધમાં બીજા ગ્રંથની સમ્મતિ જણાવનારી ગાથા કહે છે – मू-जं वायणंतरे पुण, इचाइअकप्पसुत्तमाईसु ।।
तवित्तीए वि फुडो, तस्सत्थो वण्णिओ निउणो ॥३२॥ મૂલાર્થ –કારણકે- શ્રી કલ્પસૂત્ર વગેરે ગ્રંથમાં ‘વાયત પુળ” ઈત્યાદિ કહેલ છે
૬૩. નવા વર્ગે સં. ૧૯૯૭માં પોતાના નવા મતને અનુસરતા અર્થે ઉપજાવીને “પર્વતિથિપ્રકાશ નામની જે શાસ્ત્રવિરુદ્ધ બૂક પ્રસિદ્ધ કરેલ છે. તે બૂકમાં તે વર્ગ, (જેમ શાસ્ત્ર અને પ્રચલિત આચરણાને સર્વત્ર યેનકેનાપિ અપ્રમાણુ જણાવતાં સંકોચ રાખેલ નથી તેમ) ૨૧૩મા પેજ ઉપર આ ગાથાને જ અનુક્રમે પ્રાપ્ત થતો નંબર ૩૨ આપેલ હોવા છતાં આ ૩૨ નંબરની મૂળ ગાથાને નાના ટાઈપમાં છપાવીને ૧૦૦ નંબરની સ્ફટનેટમાં દાખલ કરેલ છે અને ત્યાં આ ગાથાની સંલગ્નટીકા છાપીને તે ટીકાને અનુવાદ જ નહિ કરવારૂપે આ ગાથાટીકાને અપ્રમાણ લેખવવાનો પ્રયત્ન કરેલ છે અને તેમને મળેલ લિખિતમતમાંની આ બત્રીસમા નંબર વિનાની–૧૪ વસ્ત્રાભૂરી, ગુપવરો વાગો મ ગુng . તક્ષા વિનાના, મિજા નો સંસિયા સમયે ” એ ગાથાને તે બૂકના ૨૧૪મા પેજ ઉપર (તેનો નંબર છાયા વિના જ) મોટા ટાઈપે છપાવીને તથા તે નિર્નબરી ગાથાની ટીકાને પણ ત્યાં સંલગ્ન છાપીને તે નિબરી ગાથાટીકાનોજ અનુવાદ રજુ કરવા વડે આ નિર્નબરી ગાથાટીકાને જ પ્રમાણિક લેખાવવાને માત્ર મતાગ્રહ ખાતર જ કૂટ પ્રયત્ન કરેલ છે. તે વર્ગને તે પ્રયત્ન સુધારી લેવાનું અનેક વખત સૂચવ્યા છતાં તે કૂટતા સુધારેલ નહિ. છેવટે તેર વર્ષ બાદ તે જ વર્ગે તે “પર્વતિથિપ્રકાશ”ના અનુવાદને સુધારીવધારીને સં. ૨૦૦૬માં પુનઃ પ્રસિદ્ધ કરેલ–સપરિશિષ્ટ શ્રી તત્ત્વતરંગિણી ટીકાનુવાદ બૂકના ૨૮-૨૯મા પેજ ઉપર ‘કાશ સંશક કૃત્રિમ (૧૭ પંક્તિની ટીકામાંથી ૧૦ પંક્તિ તો છાપી જ નથી.) ઢાલતળે તે કૂટ પ્રયત્નને–તે નિર્નબરી ગાથાની ટીકાના પૂર્વમુદ્રિત અર્થને રદ કરવા પૂર્વક મુખ્યત્વે આ મુકિત ૩૨ નંબરની ગાથાટીકાને જ ગ્રહણ કરીને તથા આ મુદ્રિતટીકાનો જ અનુવાદ રજુ કરી દેવા વડે સુધારી લીધેલ છે તે આનંદનો વિષય છે. જો કે–તે સપરિશિષ્ટતત્ત્વતરંગિણીમાં પણ તે વર્ગે લીધેલ આ મુદ્રિતટીકામાં કઈ કઈ સ્થળે તેમની પાસેની લિખિત ટીકાના પલ્લવોને તે દાખલ કરવાની ચેષ્ટા તે કરેલ જ છે; પરંતુ તે કૌસમાં સ્થાપવા વડે ગૌણ લેખાવીને અને મૂળ મુદ્રિત ટીકાના અનુવાદની જોડે તે લિખિતટીકાના પલ્લવને અનુવાદ તે બહુધા તજી જ દઈને તે ટીકાપલેવોને તો અત્ર તે વર્ગે જ તિરુપયેગી લેખાવેલ હોવાથી તે વર્ગને તે પ્રયાસ તે સ્વયં બાલીશ હોવાથી ઉપેક્ષણીય છે.
