________________
ગાથા ૪૭ સી
[ ૮૧ કહ્યા મુજબ વિધિને ન કરતાં ' એવા તે ધ્વનિથી ઉત્પન્ન થએલી પ્રીતિ એ જ માત્ર લ છે જેનું (નહિં કે—વર્ષાલક-વરસાદના ફળવાળા) એવા મેઘના ધ્વનિને સાંભળીને જલથી ભરેલા કુંભ ઢાળીને પાંતાને કૃતાં માનનારી ( અને કુ ંભના જળથી તેમજ મેઘના જળથી ભ્રષ્ટ થએલી એવી) પનિહારીને સગી મ્હેન કરી. ’ કારણકે- ‘વા કૃમિાવદ્યિા' એવું આશા માત્ર સુખજનક પદ સાંભળીને ઉંચા કાન કરનારા ( પ્રાચીન સામાચારી અને ચૂર્ણિકથિત સામાચારી એ) બંનેથી પણ ભ્રષ્ટ એવે તું પાતે જ પેાતાને પંડિત માને છે.
વળી-‘પારિમાદ્વિપ પદ્ય વડે ‘ પાછળ પણ ઇય્યવહી કરવાનું સ્થાપીશ.' એવા ખરાબ આશયવાળા તારા મતના પ્રવર્ત્તક આચાર્ય આચરાતી આગમાનુસારી એવા સુધ સ્વામીથી આવેલ સામાયિકવિધિને નવા મત પ્રવર્તાવવાની બુદ્ધિથી તજી દીધા, · સામાચિક લીધા પછી ઈર્ષ્યાવહી કરવી.' એ ઇર્ષ્યા પણ પ્રથમ જણાવેલ યુક્તિથી સિદ્ધ થઈ નહિ. એટલે તેને તે શીલના નાશ કર્યાં અને કામ શાંત થયે નહિ એ પ્રકારના ન્યાય સિદ્ધ થયા.
6
.
,,
ܕ
'
હવે જો– અમે આખા સામિયકિવિધ, ચૂર્ણ વગેરેમાં કહેલા કરતા નથી; પરંતુ ઇર્યાવહી પૂરતા જ વિધિ ચૂર્ણિ` આદિમાં કહ્યા પ્રમાણે કરીએ છીએ અને (ઇર્યાવહી સિવાચના) બાકીના વિધિ (ચૂર્ણિમાં કહ્યા મુજબ કરતા નથી; પરંતુ) પર પરાગત કરીએ છીએ ’ એમ ખરતર કહે તેા પૂછ્યું કે- તે ઇર્યાવહીના વિધિ સિવાયના શૂર્ણિમાંના બાકીના વિધિ, સત્ય માને છે કે અસત્ય ? ’ જો ‘ સત્ય છે. ’ એમ કહે તેા પછી · ચૂર્ણિમાંના (ઇર્યા સિવાયના ) તે બાકીના વિધિને છેડીને તેમાંની (ચૂર્ણિમાંના) તે ઇર્યાવિધિ સાથે તારા પર પરાગત વિધિના ટુકડાને જોડવા વડે આત્માને કલેશ કેમ પમાડે છે ?' અર્થાત્ ણ માં કહેલ બધા જ વિધિ મુજબ પ્રવર્ત્તન કેમ કરતા નથી ? કેાઈ મૂખ`શિમણું પણ ઉત્તમ એવા એ વજ્રને એકૈકના બે ત્રણ અને અનેક વખત ટુકડા કરીને એક ટુકડા ખીજા ટુકડાને જોડીને પહેલાંના જેવું આખું કરવાને ઇચ્છતા નથીઃ અને ચૂર્ણિમાંના પથ્થા રિયા સિવાયના બાકીના બધા વિધિ જો · અસત્ય છે. ' ( આથી અમે તેનેા ત્યાગ કર્યાં છે) એમ કહે તેા કહેવું કે–તેની જેમ સૃÖિમાંના તે પછા ફ્રેન્નિત્તિબાવ પાડ' પણ તમારે અસત્ય હા.
એ પ્રમાણે પરપરાગત એવા શેષ વિધિ અથવા વજ્જા॰ કૃમિને વિધિ, ‘સત્ય છે કે અસત્ય છે ?' એમ બે વિકલ્પથી દૂષિત કરવા. વળી ' ધૈર્યાવહી પડિમવાની ખાબતમાં ( અમારૂ અને ખરતરનું) અસમાનપણું હાવાથી ( ખરતરા વડે) ચૂર્ણિ”ના આશ્રય લેવાય છે' એમ પણ ન કહેવું: કારણકે− ઇર્ષ્યાવહી સિવાયના ( ખરતરે આચરાતા ) બાકીના વિધિનું પણ અસમાનપણું જ હાવાથી તેને ચૂર્ણિમાં કહેલા (સ') વિધિના જ આશ્રય કરવાના પ્રસંગ આવશે.' એ પ્રમાણે તેને શાણા કરવા.
( આ સ્પષ્ટીકરણ સાંભળીને ગચ્છાંતરીય ફરી પૂછે છે કે– ) · એ પ્રમાણે શાણા કરવા છતાં પણ સ્વાભાવિક સ્વભાવ હાવાથી તે ફરી પાા ઉલટા થવા ઉત્સાહ ફરે ત્યારે તેને
૧૧
