________________
(૩૫] પ્રશ્નનો વિષય
પણ પ્રશ્ન નં. વિષય ૩૦ તેમણે “મરુ ન જવ” માથાનો કરેલ | ૪૧ “ટિપ્પણની પહેલી પાંચમે આરાધનાની અર્થ બરાબર છે?
ચેક કરવાનું કહેવું તે ખરેખર જુઠ જ ૩૧ નવા વર્ગે ન જ ' પંક્તિને કરેલે | છે' એ નવાવર્ગનું કથન બરાબર છે? ૧૬૪ અર્થ બરાબર છે?
૧૪૯ | કર નવા વર્ગ ચાલુ આચરણને અગીતાર્થ ૩ર તેંવર્ગ, સ્વમતના બચાવમાં તત્ત્વતરંગિણીના શ્રીપૂજેની કહીને અપ્રમાણુ કહી છે તે સભ્યન્ત વાક્યોને આગલ કરે છે તેમાં
બરાબર છે? કાંઈ તથ્ય ખરું?
૧૫૦ | ૪૩ વૃદ્ધિમાં પૂર્વની વૃદ્ધિ કરવાના શાસ્ત્રાધાર ૩૩ તે વર્ગે બે પંક્તિને અર્થ સંક્ષેપીને
બતાવ્યા નથી?
૧૬૭ પ્રશ્નાર્થમાં મૂકવાનું શું પ્રયોજન હશે? ૧૫૧
૪૪ “તત્ત્વતરંગિણીમાં પાંચમની વૃદ્ધિએ ત્રીજની જ તે વર્ગે “સદ તિથીનાં હાની વૃદ્ધી” |
વૃદ્ધિ કરવામો લેખ હોવાનું વચન હલાહલ પંક્તિઓ વડે શાસ્ત્રકારે બાંધેલ લક્ષણને કરેલે અર્થ બરાબર છે?
જુઠું છે.” એ કથન સાચું છે? ૧૬૭
૧૫૨ ૩૫ તે વર્ગ = = ગંમિ' પંક્તિને કરેલ | ૫ શ્રી આત્મારામજી મના નામે નવા વગે અર્થ બરાબર છે?
૧૫૩
એકવાર પાંચમને ક્ષય કરવાની અને ૩૬ તે વર્ગે “ક્ષય કે વૃદ્ધિ વખતે-શાસ્ત્રકાર
એકવાર છઠને ક્ષય કરવાની વાત લખી નિર્દિષ્ટ લક્ષણને નામે-સમાપ્તિ જ જોવાની,
છે તે શું બરાબર છે? પણ કોઈને બદલે કોઈની યવૃદ્ધિ નહિ | ૪૬ “શ્રી કલ્યાણવિજયજીત-પર્યપણા પ્રશ્નોત્તરકરવાનું જણાવેલ છે તે શાસ્ત્રસંગત છે? ૧૫૩ |
શતક'માં ભાગ્યે જ કોઈ પ્રશ્નોત્તર સાચો
હશે.” એમ કહેવામાં કઈષ ખરે? ૧૬૯ ૩૭ તે વર્ગે “તવિ હિતણે ટૂથો કિ’
પાઠને–એક જ દિવસમાં ૧૪૪૧૫ બંને ૪૭ ચાલુ ૪૦મા સમાધાનની કમી કલમની તિથિનું આરાધન કરાય છે એ પ્રમાણે
અન્ય કૌંસમાંની મોઘમ વાતનો વિસ્તરાર્થ કરેલ અર્થ શાસ્ત્ર અને પરંપરાને સંગત છે? ૧૫૪ શું છે? ૩૮ ગંગા ન૦િ પાઠમાં ૧૪/૧૫નું નામ | ૪૮ તિથિસાહિત્યદર્પણ', પર્વતિથિપ્રકાશની નહિ હોવા છતાં તે વર્ગે તે પાઠના અર્થમાં
પુનરાવૃત્તિ શી રીતે?
૧૭૩ તે તિથિનાં નામો કેમ જણાવ્યા હશે ? ૧૫૬ | ૪૯ શ્રીજંબૂવિ એ, બીજા ટકેલાં બે પ્રમાણો ૩૦ નવા વગે “ઇ ક્ષતિચાવ' પાઠને | તે પ્રમાણિક છે ને?
૧૭૬ તે દિવસે તે તિથિ મનાય” એવો અર્થ
૫૦ શ્રીજબૂવિએ આ પ્રમાણ પણ ખોટું રજુ કર્યો છે તથા “એક જ દિવસે બેય તિથિ મનાય” એવય અર્થ કર્યો છે! તે એક
પાઠના તે બે અર્થ બરાબર છે? ૧૫૭ ૫૧ શ્રીજવિએ તે પ્રમાણ પણ કાપીપીમે ૪૦. “તિથિચર્ચામાં હેતા પડ્યા ત્યારે પૂર | રજુ કર્યું છે?
આગમ દ્વારકશ્રી “ ક્ષયપૂર્વાને અમારી જેમ | પર “પૂઆગમદ્ધિારકશ્રીએ નવા મતની સાત જ અર્થ કરતા હતા.” એ નવા વર્ગનું કથન
માન્યતાનો સ્વીકાર કર્યો છે” એ જંબૂવિના ૧૫૮ કથનમાં કાંઈ તથાંશ ખરે?
૧૭૭
૧૭૬
૭૭
સાચું છે?
