________________
હું શ્રીતત્ત્વતરંગિણી અનુવાદ ગ્રંથાન્તર્ગત શ્રી પર્વતિથિબોધક પ્રશ્નોત્તરી છે
I વિષયાનુક્રમણિકા -
હ
પ્રશ્નન, વિષય પ્રણ પ્રશ્ન ન. વિષય ૧ શાસ્ત્રો સહુને માન્ય છતાં પરાધનમાં ૧૬ નવા વર્ગે શાસનને ફેંદી જ નાખવું ધાર્યું મતભેદ કેમ? | ન મનાય ?
૧૧૫ ૨ આપણે આગમાનુસારીને બદલે પરંપરાનુ- ૧૭ ઉત્સર્ગ અપવાદના વિશે સ્વરૂપથી વિશેષ સારી કેમ ?
લાભ નહિ? ૩ વર્તમાન પ્રભુશાસનને અલ્પ જ માનવું રહે ૧૮ ભા. શુ. પની ક્ષયવૃદ્ધિએ ત્રીજની ક્ષયવૃદ્ધિની તેનું કેમ?
પ્રવૃત્તિ નવી છે?
૧૧૭ ૪ ગૌણ લેખાતા શાસ્ત્રોથી વ્યવહાર કેમ કરાય? ૯૬ ૧૯ ઉધ્યતિથિને નિયમ, ક્ષય-વૃદ્ધિમાં માનવાને ૫ શાસ્ત્રથી શુદ્ધ કહેનારને તે શાસ્ત્રો બલવાન નથી ?
૧૨૦ ખરાં ને?
૯૮ | ૨૦ ભોગ અને સમાપ્તિની ઉપેક્ષા, આ શાસ્ત્રને ૬ છતવ્યવહારનું સ્વરૂ૫ શું?
૧૦૦ | સંગત છે? ૭ પરંપરા, “શાસ્ત્રનિરપેક્ષ છે' ઇત્યાદિ વાત | ૨૧ જૈનતિષશાસ્ત્રો મુજબ તિથિની કદિ સર્વસંમત છે?
વૃદ્ધિ હોય?
૧૨૫ ૮ કેટલેક વર્ગ, પરંપરાની અવગણના કરે છે
૨૨ નવા વર્ગને મળીને ચર્ચા કરવાને માર્ગ તેનું કેમ?
ગ્ય નહિ? ૯ ચાલુ પ્રાચીન પરંપરાને અપલાપ કરવાને
ર૩ “જિત્તી નો અર્થ “જેમાં જે મળી જતી હેતુ શું?
હાય” એ છે?
૧૩૦ ૧૦ નવવર્ગ, શાસ્ત્રાધાર વિનાની પરંપરા
૨૪ શ્રીહરિપ્રશ્નના પાઠના નવા વર્ષે કરેલા છે? માને છે ?
અર્થોમાં સાચો કહે ?
૧૩૧ ૧૧ તે વર્ગ, આટલી બધી શાસ્ત્રનિરપેક્ષ પરં
૨૫ ક્ષીણતિથિને આરાધના માટે ઉદયાત ન પરાઓને કેની આજ્ઞા તરીકે માનતે હશે? ૧૦૮
બનાવાય ?
૧૪૧ ૧૨ તે વર્ગને પરંપરાનું શાસ્ત્રીયલક્ષણ ખ્યાલમાં ૨૬ રે પૂર્વ “ક્ષયે પૂર્વતિથિ કરવી” એ ન હોય એમ ન બને?
૧૦૯ અર્થ, તે વર્ગાદિએ ક્યાંઈ લખ્યો છે? ૧૪૨ ૧૩ પરંપરાના કૃત્રિમલક્ષણના બચાવમાં આ ૨૭ નવા વર્ગની ત્રણેય બૂકના લખાણેને સાર, શાસ્ત્રની ૪૬મી માથાને અર્થ કર્યો છે તે
એક કેમ? સાચે છે?
૧૧૦ | ૨૮ નવીનની નવી આચર્યું તેના શિષ્યોને ૧૪ તેવી દૂષિતસામાચારીનું કઈ દષ્ટાંત છે? ૧૧૨ | જીત બને?
૧૪૪ ૧૫ સામાચારીને શુદ્ધ જાણે અને નિદે તે | ૨૯ નવા વર્ગે “તર ગોવશીવિ.' પાઠનો કરેલો આત્મા કેવો?
A , ૧૧૩ | અર્થ બરાબર છે?
