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प्रकाशिका टीका द्वि०वक्षस्कार स. २५ तेषां मनुजाना आहादिकनिरूपणम् २५१ 'समणाउसो !' हे आयुष्मन् ! श्रमण ! 'ते मणुया' ते मनुजाः ‘णं' खलु-निश्चयेन 'पुढवीपुप्फफलाहारा' पृथिवीपुष्पफलाहाराः पृथिवी=भूमिः,पुष्पाणि-कल्पतरुपुष्पाणि फलानि-कल्पतरुफलानि च, एतान्याहरन्ति-भुजते ये ते तथाभूताः 'पण्णत्ता' प्रज्ञप्ताः। ततो गौतमः पृच्छति- 'तीसे णं भंते ! पुढवीए' हे भदन्त ! तस्याः खलु पृथिव्याः 'केरिसए' कीदृशकः-किं प्रकारकः ‘आसाए'आस्वादः-रसः 'पण्णत्ते' प्रज्ञप्तः ? 'से जहा णामए' तद्यथानामकम् 'गुलेइ वा' गुड इति वा, इति शब्दः स्वरूपप्रदर्शने, वा शब्दः समुच्चये, एवमग्रेऽपि, 'खंडेइवा' खण्डमिति वा 'सकराइ वा' शर्करेति वा शर्करा-'काल्पीमिश्री' इति प्रसिद्धा 'मच्छंडियाइ वा मत्स्य ण्डिकेति वा, मत्स्यण्डिका शर्करा विशेषः, 'पप्पडमोयएइ वा' पर्पटमोदक इति वा, पर्पटमोदको लड्रडक विशेषः, 'भिसेइ वा बिस्समिति वा, विसं-मृणालम् , 'पुप्फुत्तराइवा' पुष्पोत्तरेति वा, 'पउमुत्तराइ वा' पद्मोत्तरेति वा, पुष्पोत्तरपद्मोत्तरे शर्कराभेदौ 'विजयाइवा' विजयेति वा 'महाविजयाइ वा' महाविजहोती है. इसलिए यह आहारत्याग उनके कर्मों की निर्जरा का कारण नहीं होता है. क्यों कि उम आहारत्याग में अष्टम भकता नहीं है. परन्तु फिर भी जो इस आहारत्याग को अष्टमभक्त की संज्ञा दी गई है वह अभक्तार्थत्व के साम्य को लेकर ही दी गई है । "पुढवोपुप्फ फलाहारा णं ते मणुया पण्णत्ता" हे श्रमण आयुष्मन् ! वे मनुष्य निश्चय से पृथिवी-मृत्तिका, पुष्प और फल कल्प वृक्षों के फल इनका आहार करते हैं. अब गौतमस्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-"तीसे णं भंते ! पुढवीए केरिसए आसाए पण्णत्ते" हे भदन्त ! उस पृथिवी का आस्वाद कैसा कहा गया है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं-"से जहा नामए गुडेइ वा खंडेइ वा, सक्कराइ वा मच्छंडियाइ वा पप्पडमोयएड् वा भिसेइ वा पुप्फुत्तराइ वा विजयाइ वा" हे गौतम ! जैसा आस्वाद गुड़ का होता है, खांड का होता है, शर्करा का होता है -काल्पीमिश्री का होता है, मत्स्यण्डिका-राव या शर्कराविशेष का होता है, पर्पटमोदक-लडुका होता है, मृणाल का होता है, નેચ્છા જાગ્રત થાય છે. એથી આ આહારત્યાગ એમના કર્મોની નિર્જરાનું કારણ હોતું નથી, કેમકે તે આહારત્યાગમાં અષ્ટમ ભકતતા નથી, છતાંએ જે એ આહારત્યાગને અષ્ટમ ભકતતાની સંજ્ઞા આપવા માં આવી છે તે અભકતાર્થવના સામ્યને લીધે જ આપવામાં આવી छ. "पुढवी-पुप्फफलाहारा णं ते मणुया पण्णत्ता' भए ! सायुस्मन् ! । मनुष्य। નિશ્ચયપૂર્વક પૃથિવી, મૃત્તિકા, પુખ અને ફળ-કલ્પવૃક્ષેના ફળ-આ સર્વેને આહાર રૂપમાં अ५ ७३ छ. गीत सामी प्रभु तो प्रश्न ४२ छ “तीसे ण भंते ! पुढवीए केरिसए आसाप पण्णत्ते” महन्त ! त पृथिवीन मास्वा । वामां माया छ ? अनासपासमा प्रभु ४ छ:-"से जहा नामए गुलेइ वा खंडेइ वा सक्कराइ वा मच्छडि. याइ वा पप्पडमोयए इ वा मिसेइ वा पुप्फुत्तराइ वा पउमुत्तराइ वा विजयाइ वा' गीતમ ! જે આસ્વાદ મે ળને હેય છે, ખાંડને હોય છે, શકરાને હેય છે, કાલપી મિશ્રી નો હોય છે, મર્યાડિકા–રાવ અથવા શર્કરા વિશેષ હોય છે, પટ મેદક-લાડવા વિશેષનો હોય છે, મૃણાલનો હોય છે, પુલપિત્તરનો હોય છે, પદ્મોત્તર હોય છે, (પુષ્પોત્તર અને
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