________________
२८०
जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तिस्त्रे 'पण्णत्ता' प्रज्ञप्ताः । पुनतिम स्वामी पृच्छति-'अत्थि णं भंते ! तीसे समाए भरहे वासे सालोइ वा' हे भदन्त ! सन्ति खलु तस्यां समायां भरते वर्षे शालय इति वा ?, शालयः कलमादि धान्यविशेषाः, 'वीहीइ वा गोहूम।इवा जबाइ वा वनवाइ वा' ब्रोहिगोधूम यव यवयवा इति वा ? तत्र व्रीहिः धान्यविशेषः, गोधूमः-प्रसिद्धः, यवः प्रसिद्धः, यवयवः यवभेदः, एतेपाम् इतरेतरद्वन्द्वः, तथा-'कलायाइ वा मसूराइ वा मुग्गाइ वा मासोइवा तिलाइ वा कुलत्थाइ वा णिफ्फावाइ वा आलिसंदगाइ वा अयसीइ वा कुसुंभाइ वा कोईचाइ वा कंगुत्ति वा वरगाइ वा रालगाइ वा सणाइ वा सरिसवाइ वा मूलगबीयाइ वा' कलायमसुरमुद्गमासतिलकुलत्थनिष्पावालिसन्दकातसीकुसुम्भकोद्रवकवरकरालकशण सर्पपमूलक वीजानि वा ?, तत्र कलायावृत्तचणको मटर' इति भाषा प्रसिद्धः, मसूरो धान्य विशेषः, मुद्गः 'मुँग' इति लोकप्रसिद्धो धान्यविशेषः, माषः 'उड़द' इति भाषा प्रसिद्धो धान्य विशेषः, तिलः प्रसिद्धः, कुलत्थ:-'कुलथी' इति भाषा प्रसिद्धो धान्य विशेषः, वरको धान्य--विशेषः, ग़लक:-कङ्गु विशेषः, एव, तत्र कहच्छिगः, रालकोऽल्पशिरा दृति भेदो बोध्यः, शणो धान्यविशेषः, सर्षपः 'सरसों' इति भाषा प्रसिद्धस्ते इति वा, तथा मूलकबोजानि-मुलकं-'मूली' इति भाषाप्रसिद्धं तस्य बीजानि । इत्थं गोत्तमस्वामिना पृष्टो भगवानाह– 'हंता अस्थि' हन्त ! सन्ति, ‘णोचेव णं'न चैव खलु तानि.धान्यानि 'तेसिं मणुयाणं परिभोगत्ताए' तेषां मनुजानां परिभोग्यतया 'हव्वं' हव्यं-कदाचिदपि 'आगच्छति' आगच्छन्ति । यतस्ते मनुजाः कल्यवृक्षपुष्पफलाधाहरका भवन्तीति ॥३०
अब श्रीगौतम स्वामी प्रभु से ऐसा पूछते हैं-हे भदन्त ! क्या उस कालमें भरत क्षेत्रमें शाल-कलमादि धान्यविशेष, बोहि धान्य, गोधूम गेहु, यव-जौं यवयव ज्वार या विशेष प्रकार के यव, कलाय--मटर, मसुर, मुद्ग मूग, मास उडद, तिल्लो, कुलत्थ कुलथी, निष्पाव वल्ल आलिसन्दक चौला, अतसा अलसो कुसुम्भ कुसुम्भवृक्ष का बोज जिस के पुष्पो से वस्त्र रंगाजाता है कोद्रव कोद, कङ्ग बड़ी कागनो, वरक धान्यविशेष, रालक छोटी कांगनीविशेष शण, सर्षप सरसों एवं मूलक बीज मूलो के बीज ये सब बोन होते है ? उत्तर में प्रभुश्री कहते है 'हंता अत्थि' हाँ, गौतम उस काल में भरत क्षेत्र में ये सब बी न होते हैं परन्तु "णो चेव ण तेसि मणुआणं परि भोगत्ताए हव्वमागच्छति" ये सब उन मनुष्यों के भोगोपभोग में काम नहीं आते है क्योंकि वे उस काल के मनुष्य कल्पवृक्ष के पुष्पो और फलों का आहार करते हैं ॥३०॥ ચવચવ આર અથવા વિશેષ પ્રકારને યવ કલાય વષથ મસૂર મુગ મગ માષ અડદ તિલ કલ0 કળથી નિષ્પાવ વલ આલિસન્દક ચોળા અતસી અલસી કુસુંભ-કુસુંભ વૃક્ષનું બી જેના પુપે વસ્ત્રો રંગવામાં આવે છે, કેદ્રવ ગળી કશ માટી કાંગની વરક ધાન્ય વિશેષ રાલક નાની કાંગની વિશેષ શણ સર્ષવ ચરસવ અને મૂળક બીજ મૂળીનાં બી એ સર્વ जतना मी डाय ? उत्तरमा प्रभु छः 'हंता अत्थि'ही, गौतम ! ते मा भरतक्षेत्रमा से सव जतनां मान डाय छ ५२ तु “णो चेव ण तेसि मणुआणं परिभोगत्ताए हव्व मागच्छन्ति' से सर्व घन मी ते ना मनुष्याना नागपिसाना उपयोगमा मा વતાં નથી, કારણુ કે તે કાળના મનુષ્ય કલ્પવૃક્ષના પુષ્પો અને ફળને આહાર કરે છે. સૂ.૩૦
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
