Book Title: Agam 18 Upang 07 Jambudveep Pragnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi
Author(s): Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Jain Shastroddhar Samiti Ahmedabad
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जम्ब्रोप्रशप्तिसूत्र क्रीडावन्तस्तादृशा ये जनास्तद्योगान्नगर्यपि प्रक्रीडिता 'पच्चक्खं देवलोगभूया प्रत्यक्ष देवलोकभूता साक्षादेवलोकसमाना, 'रिद्धिस्थिमियसमिद्धा, ऋदस्तिमित समृद्धा सुद्धा विभवभवनादिभि वृद्धिमुपगता स्तिमिता-स्वपरचक्र भयरहिता स्थिरेति यावत्, समृद्धा धनधान्यसमेधितात्प्रमुदिता जना नागरिकाः, 'पमुइय जण जाणवया, प्रमुदितजन जानपदा 'जाव पडिरूवा, यावत् प्रतिरूपा, प्रमुदितजनजानपदेति विशेषणं प्रमुदितप्रक्रीडितेति विशेषणस्य हेतुभूततया न पौनरुक्त्यमित्यलमधिकपल्लवितेन ॥सू० १॥ नन्वेवं प्रस्तुत भरतक्षेत्रस्य नाम प्रवृत्तिः कथं जाता ? इत्याह-"तत्थणं इत्यादि
मूलम-तत्थ णं विणोवाए रायहोणीए भरहे णामं राया चाउरंत चक्कवट्टो समुप्पजित्था, महया हिमवंत महंतमलयमंदर जाव रज्जं पसासे माणे विहरइ । बिइओ गमो रायवण्णगस्स इमो, तत्थ असंखेज्ज कालवासं तरेण उप्पज्जए जसंसो उत्तमे अभिजाए सत्तवीरिय परक्कमगुणे पसत्थ वण्ण सरसार संघयणतनुगबुद्धिधारणमेहासंठाण सीलप्पगई पहाणगावच्छायागइए अणेगवयणप्पहाणे तेअ आउबलवीरियजुत्ते अझुसिरघणणि चिअलोह संकलणाराय वइरउसह संघयण देहधारी झस १ मिगार २ जुग ३ बद्धमोणग ४ भद्दमाणग ५ संख ६ छत्त ७ वीअणि ८ पडाग ९ चक्क १० णंगल ११ मुसल १२ रह १३ सोथिअ १४ अंकुस १५ चंदा १६ इच्चा १७ अग्गि १८ जूय १९ सागर २० इंदज्झय २१ पुहवि २२ पउम २३ कुंजर २४ सीहासण २५ दंड २६ कुम्भ २७ गिरिवर २८ तुरगवर २९ वरमउड ३० कुंडल ३१ गंदावत्त ३२ धणु ३३ कोंत ३४ सागर ३५ भवणविमाण ३६ अणेगलक्षण पसत्थ सुविभत्त चित्तकर धान्य आदि की वृद्धि के कारण यहां के समस्त नागरीक जन सदा आनन्द-आनन्द में ही डूबे रहते है । ( जाव पडिरूवा ) इस कारण यावत् यह नगरी प्रतिरूप है- अन्य नगरी इसके जैसी नहीं हैं- 'अनुपमरूपवाली है प्रमुदितजनजानपदा' यह विशेषण " प्रमुदितप्रक्रीडित"इस विशेषण का हेतु-भूत है. इस कारण यहां पुनरुति दोष नहीं आता है ।। १ ।।। છે, એમાં રહેનારાઓને સ્વચક્ર અને પર ચક્રનો ભય એકદમ લાગતું નથી, તેમજ ધનધાન્ય આદિની સમૃદ્ધિને લીધે અહીં રહેનાર સર્વ નાગરિકે સર્વદા આનંદ મગ્ન જ રહે छ, (जाव पडिरूवा) रथी यावत से नगरी प्रति ३५ छ, मी नगरी सन २॥ समृदनथी. मेमनुपम ३५वती छ, “प्रमुदितजनजानपदा" से विशेष "प्रमुदितप्रक्रीडित" એ વિરોષણ માટે હેતુભૂત છે. એથી અહીં પુનરુક્તિ દોષ નથી, એ સૂત્ર ૧
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