________________
जम्योपप्राप्तिसूत्रे यद्वा नदीभिः पर्वतैर्वा वेष्टितं नगरम्, 'कव्वड' कर्बट कुत्सितनगरम् ‘मडंब' मडम्बो ग्रामविशेषः यस्य चतुर्दिक्षु. सार्ध योजनद्वयपर्यन्तं द्वितीय ग्रामो न भवेत् सः 'दोणमुह' द्रोणमुखम, जलस्थलमार्गकं नगरम् ‘पट्टण' पत्तनम्-सर्ववस्तु प्राप्तिस्थानम् 'आसम' आश्रम: तापसादे निवासस्थानम् 'संवाह' संवाहः दुर्गविशेषः यत्र कृषीवलाः धान्यादीनि रक्षितुं स्थापयन्ति एतेषां 'सहस्स मंडियं' सहस्त्रैर्मण्डिताम् 'थिमियमेइणीयं' स्तिमितमेदिनीकाम्, स्तिमिता स्थिरा मेदिनी जनसमूहः यस्यों सा तथा ताम् 'वसुहे' वसुधाम् 'अभिजिणमाणे' २ अभिजयन् अभिजयन् अन्यराजाधिकारात् बलात् स्वाधिकारे आनयन् २ 'अग्गाईवराई रयणाई पडिच्छमाणे पडिच्छमाणे' अग्र्याणि प्रधानानि वराणि श्रेष्ठानि रत्नानि प्रतीच्छन् प्रतीच्छन्-स्वीकुर्वन् स्वीकुर्वन् 'तं दिव्वं चक्करयणं अणुगच्छमाणे अणुगच्छमाणे' तदिव्यं चक्ररत्नम् अनुगच्छन् अनुगच्छन् तत्पृष्ठतो व्रजन् व्रजन् 'उवागच्छइ' उपागच्छति 'उवागच्छित्ता' उपागत्य 'वरदामतित्थस्स अदरसामंते दुवालसजोवणायाम णवजोयण वित्थिन्नं विजयखंधावारणिवेसं करेइ' वरदामतीर्थस्य 'अदरसामन्ते उत्पत्तिस्थानोंसे-धूलि प्राकार युक्त हजारों लघुनगरों से अथवा नदियों से या पर्वतों से परिवेष्टित नगरों से, हजारों कर्वटों से-कुत्सिननगरों से चारों दिशाओ में सार्धयोजन द्वय तक द्वितीय ग्राम रहित मडम्बो से, जलस्थल मार्गवाले द्रोणमुखो से सर्ववस्तुओं की प्राप्ति के स्थानभूतपत्तनों से, माश्रमांसे-तापसादिके निवासभूत स्थानों से तथा जहां पर कृषकवर्ग धान्यादिकों के रक्षानिमित्त स्थापित करते हैं ऐसे संवाहो से मण्डित, एवं जनसमूह जिसमें स्थिर है ऐसी मेदिनी-वसुधा को अपने अधिकार में लेता २ तथा श्रेष्ठ रत्नों को नजराने के रूप में स्वीकार करता २ तथा दिव्य चक्ररत्न के पोछे २ चलता २ तथा एक योजन के अन्तराल से पडाव डालता २ जहां वरदाम तीर्थ था वहां पर आया । यहां पर इस पूर्वोक्त व्याख्या का मूल पाठ ऐसा है-(गामागरणगरखेडकब्बडमडंबदोणमुहपट्टणा समसंवाहसहस्समंडियं थिमियभेइणीयं, वसुहं अभिजिणमाणे २ अग्गाई वराई रेयणाई पडिच्छमाणे २ तं दिव्वं चक्करयणं अणुगच्छमाणे २ સુવર્ણાદિકના ઉત્પત્તિ સ્થાનેથી ધૂલિ પ્રાકાર યુકત સહસ્ત્રો લઘુ નગરથી અથવા નદીએથી કે પર્વતેથી પરિવેષ્ટિત નગરથી સહસ્ત્ર કબૂટોથી-કુત્સિત નગરથી, ચારે દિશાઓમાં સાદ્ધજનશ્ચય સુધી દ્વિતીય ગ્રામ રહિત મર્ડથી, જલ સ્થલ માર્ગવાળા દ્રોણામુખેથી સર્વવસ્તુઓ મળી શકે એવા પ્રાપ્તિ સ્થાન ભૂત પત્તનેથી આશ્રમથી-તા પસાદિના નિવાસભૂત સ્થાનેથી તેમજ જ્યાં કૃષકવર્ગ ધાન્યાદિકની રક્ષા માટે નિર્મિત કરે છે એવા સંવાહાથી, મંડિત તેમજ જનસમૂડ જેમાં સ્થિર છે એવી મેદિની-વસુધાને પિતાને આધીન બનાવતે તેમજ શ્રેષ્ઠ રને નજરાણાના સ્વરૂપમાં સ્વીકાર કરત–તેમજ દિવ્ય ચક્રરત્નની પાછળ-પાછળ ચાલતા ચાલતે તથા એક યાજનેના અંતરાલથી પડાવ નાખતા–નાખતે જ્યાં વરદામ તીર્થ હતું ત્યાં આવ્યો. અહીં એ પૂર્વોક્ત વ્યાખ્યાને મૂળપાઠ આ પ્રમાણે છે(गासागरणगरखेडकब्बडमडंब-दोणमुहपट्टणासमसंवाहसहस्समण्डियं थिमियमेइणीयं, वसुई अभिजिणमाणे २ अग्गाई वराई रयणाई पडिग्छमाणे २ तं दिव्वं चक्करयणं अणुग
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
