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अनुत्तरेण 'सुचरिय सोवचियफलनिव्वाणमग्गेणं' सुचरितसोपचितफलनिर्वाणमार्गेणसुचरितस्य सदाचरणस्य पुण्यस्य यत् सोपचितम् - उपचितेन उपचयेन सहितं सोपचितं पुष्टं यत्फलं परिणामो निर्वाणमार्गः असाधारणरत्नत्रयरूपस्तेन तथाभूतेन च 'अपाणं भावेमाणस्स' आत्मानं भावयतः वासयत ः 'अनंते' अनन्तम् निरवसानं विनाशरहितत्वात् 'अणुत्तरे' अनुत्तरं सर्वोत्कृष्टं तत उत्कृष्टस्याभावात्, 'णिव्वाघाए' निर्व्याघातं व्याघातवर्जितं - कटकुडयादिभिरप्रतिहतत्वात्, 'णिरावरणे" निरावरणम् - आवरणवर्जितं क्षायिकत्वात्, 'कसिणे' कृत्स्नं - समग्रं सकलार्थग्राहकत्वात्, 'पणिपुण्णे' प्रतिपूर्ण - सर्वतः पूर्ण चन्द्रवत् सकलस्वांशयुक्तत्वात् इति अनन्तेत्यादिविशेषणविशिष्टं 'केवल निरोध से, “मद्दवेणं” अनुत्तर माननिरोधरूप मार्दव से, "लाघवेणं" अनुत्तर लाघव से -क्रिया में नैपुण्य से और "सुरि सोवचियफलनिव्वाणमग्गेणं" अनुत्तर सुचरित सोपचितफलनिर्वाण मार्ग से- सुचरित -सदा-चरणरूप पुण्य का जो सोपचित - पुष्ट फल- निर्वाणमार्ग जो कि असाधारण रत्नत्रयरूप हैं उससे ‘अप्पाणं भावे माणस्स" अपने आपको भावित करते हुए "अणते अणुत्तरे निव्वाधार निरावरणे कसिणे पडिपुण्णे केवलवर नाणदंसणे समुप्पण्णे" अनन्त, अनुत्तर, निर्व्याघात, निरावरण, कृत्स्न, प्रतिपूर्ण, केवलवरज्ञान दर्शन उत्पन्न हो गया, केवलवरज्ञानदर्शन के इन विशेषणों का सारांश ऐसा है कि यह विनाश रहित होता है इसलिये अनन्त कहा गया है, सर्वोत्कृष्ट होता है इसलिये अनुत्तर कहा गया है, क्योंकि इससे उत्कृष्ट और ज्ञान दर्शन नहीं होता है । यह कट कुडय आदि आवरणों द्वारा अप्रतिहत होता है इसलिये इसे व्याघातवर्जित कहा गया है, क्षायिकरूप होने से यह आवरण से वर्जित होता है इसलिये निरावरण कहा गया है, सकलार्थ का ग्राहक होता है-मूर्त पदार्थ और अमूर्त पदार्थ इन सबको यह ग्रहण करनेबाला होता है-इसलिये इसे कृत्स्न कहा गया है, सब तरफ से यह पूर्ण होता है-चन्द्र की तरह निरोधश्य भाईदथी 'लाघवेणं' अनुत्तर साधवथी- प्रियामां नियुयुताथी भने 'सुच रिसोवचियफलनिव्वाणमग्गेणं' अनुत्तर सुयरित सोयन्यित इस निर्वाणु भार्गथी सुन्य તિ-સદાચરણુરૂપ પુણ્યનુ જે સેાપચિતિ-પુષ્ટ-ફળ-નિર્વાણું-માગ કે જે અસાધારણ रत्नत्रय३५ छे, तेनाथी 'अप्पाणं भावेमाणस्स' पोतपोताने भावित ४२ 'अणते अणुत्तरे निव्वाधार निरावरणे कसिणे पडिपुण्णे केवलवरनाणदंसणे समुप्पण्णे अनंत अनुत्तर, નિર્વ્યાઘાત, નિરાવરણુ કૃત્સ્ન, પ્રતિપૂર્ણ, કેવલવર જ્ઞાનદશંન ઉત્પન્ન થયા. કેવલવર જ્ઞાન દનના ઉપયુ`કત વિશેષણેના સારાંશ આ પ્રમાણે છેકે એ વિનાશ રહિત હૈાય છે. એથી અનંત કહેવામાં આવેલ છે, સર્વોત્કૃષ્ટ હાય છે એથી અનુત્તર કહેવામાં આવેલ છે, કેમકે એનાથી ઉત્કૃષ્ટ જ્ઞાન-દનની શકયતા જ હેાતી નથી. તે કટ, કુડ્સ વગેરે આવરણેા દ્વારા અપ્રતિત હોય છે. એથી આને વ્યાઘાત વજીત કહેવામાં આવેલ છે. ક્ષાયિકરૂપ હાવાથી આ આવરણથી વિત હાય છે. એથી એ નિરાવરણ કહેવામાં આવેલ છે. એ સકલાયના ગ્રાહક હાય છે. મૂર્ત પદાર્થ અને અદ્ભૂત પદાથ એ સર્વે ને એ ગ્રહણ કરનાર હોય છે. એથી આને કૃષ્ન કહેવામાં આવેલ છે. એને ચારે તરફથી પૂ હાય છે, ચન્દ્રની જેમ આ
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