________________
શ્લોકનો ગુજરાતી પાઠ :
મનઃ પ્રસૂતે વિષયાનશેષાનું
સ્થૂલાત્મના સૂક્ષમતયા ચ ભોક્તા શરીરવર્ણાશ્રમ જાતિભેદાનું
ગુણક્રિયા હેતુફલાનિ નિત્યમ્ ૧૭૯ // શ્લોકનો ગદ્ય અન્વય : મન: ધૂતાત્મના સૂક્ષમતા ૨ બોર મોષાન, વિષયનું પ્રભૂત, શરીર-વ-આશ્રમ-જાતિ-ભેલા (ઋતિ), જુનક્રિયા-હેતુ-વ્હનનિ (૨) નિત્ય (સૂ) || ૨૭૨ | | શબ્દાર્થઃ મુખ્ય વાક્ય છે : મનઃ અશેષન વિષયનું પ્રકૃ- અશેષ એટલે જેમાં કશું જ “શેષ' ન રહે તેવું, એટલે કે બધું, સર્વ, સકળ, સમગ્ર. મન સર્વ વિષયોને પેદા કરે છે, ઉત્પન્ન કરે છે, ઊભા કરે છે. કોના માટે ? બોટ ભોક્તા જીવ માટે, એનાં સુખ માટે પેદા કરી, જીવને અર્પણ કરે છે. ક્યારે ? ક્યા સમયમાં ? ધૃતાત્મના - સ્થૂલ સ્વરૂપે, એટલે કે જાગ્રત-અવસ્થા દરમિયાન. વૂક્ષ્મતિયા-સૂક્ષ્મ સ્વરૂપે, એટલે કે સ્વપ્ર-અવસ્થા દરમિયાન. આ મન બીજું શું કરે છે? શરીર-વર્ષ-આશ્રમ-જાતિ-ભેવાન (તિ) | વ એટલે બ્રાહ્મણ-ક્ષત્રિયવૈશ્ય-શુદ્ધ એવા ચાર વર્ણ, માઝમ એટલે બ્રહ્મચર્ય-ગૃહસ્થ વાનપ્રસ્થ-સંન્યાસ એવા ચાર આશ્રમો, નાતિ એટલે જન્મ, ઉત્પત્તિ, ઉત્પન્ન થવાની ક્રિયા. મનુષ્યો, પશુઓ, પક્ષીઓ, વેલ, છોડવા વગેરે અને જંતુઓ, - એ ચાર પ્રકારનાં ભૂતોની જન્મપ્રક્રિયાઓ આ પ્રમાણે, જુદી જુદી છે : મનુષ્યો અને પશુઓ સ્ત્રીના ગર્ભને વીંટળાઈ રહેલી બહારની-ઉપરની પાતળી ચામડી(ગાયુ)માંથી જન્મે છે તેથી, મનુષ્યો અને પશુઓ “જરાયુજ' કહેવાય છે. પક્ષીઓ ઈંડાં(ગષ્ક)માંથી જન્મે છે, તેથી તેઓ
અંડજ કહેવાય છે. વેલ-લતા-છોડ (Plants) વગેરે જમીનમાંના, “ઉભિ - નામક, અંકર જેવા (sprout)માંથી ઊગે છે તેથી, તે બધા “ઉદૃભિજ્જ' કહેવાય છે, અને જૂ-લીખ જેવાં જંતુઓ પરસેવા(સ્વેદ)માંથી જન્મે છે તેથી, તે બધાં “સ્વેદજ કહેવાય છે. શ્લોકમાંની “જાતિ', - એટલે આ ચાર ભેદો. આવા બધા, વર્ણઆશ્રમ-જાતિના ભેદોને પણ મન જ ઊભા કરે છે, - એલાન (તિ). આ ઉપરાંત, મન, છેલ્લે, જે કરે છે તે, આ : ગુજિયા-કેતુ-નાનિ (૨ પ્રસૂ) | ગુણ-ક્રિયા-હેતુ-ફળ વગેરેને પણ તે મન જ પેદા કરે છે. આસક્તિ-અનાસક્તિ, રાગ-વૈરાગ્ય જેવા ગુણો'ના ભેદ, વૈદિક-લૌકિક-કામ્ય જેવી “ક્રિયાઓ'ના ભેદ, સારાં-નરસાં એવા “હેતુઓ'(કારણો)ના ભેદ, અને ઊર્ધ્વગમન કે અધપતન જેવાં ફળોના ભેદ, – આ પ્રકારના ભેદો પણ મન જ સર્જે છે. અને આવા બધા ભેદો પેદા કરવાનું એનું કામ, સતત-નિત્ય-નિરન્તર, અવિરત, અનવરત (નિત્ય) ચાલ્યા જ કરતું હોય છે. (૧૭૯) અનુવાદ : મન જ, સ્થૂલ અને સૂક્ષ્મ, બંને સ્વરૂપે, ભોક્તા એવા જીવાત્મા
વિવેકચૂડામણિ / ૩૪૩