________________
પૂજય વિદ્યારણ્ય-સ્વામીએ, પોતાના “જીવન્મુક્તિવિવેક"ગ્રંથમાં, “યોગની ઉત્તરોત્તર ઉચ્ચ સાત ભૂમિકાઓ નિરૂપી છે, તેમાંની ઉચ્ચતમ સાતમી તુર્થગા'ભૂમિકા એટલે જ ઉપર્યુક્ત સર્વ-ભેદના “સંભવના અસંભવ-રૂપી પરાકાષ્ઠા !
શ્લોકનો છંદઃ અનુષુપ (૪૦૦)
૪૦૧ द्रष्ट्रदर्शनदृश्यादिभावशून्यैकवस्तुनि ।
निर्विकारे निराकारे निर्विशेषे भिदा कुतः ॥४०१॥ શ્લોકનો ગુજરાતી પાઠ:
દ્રષ્ટ્રદર્શનદેશ્યાદિભાવશૂન્ચકવસ્તુનિ |
નિર્વિકારે નિરાકારે નિર્વિશેષે ભિદા કુતઃ II૪૦૧૫ શ્લોકનો ગદ્ય અન્વયઃ ____ द्रष्ट-दर्शन-दृश्य-आदि-भावशून्ये एकवस्तुनि निर्विकारे निराकारे निर्विशेषे fબલા વૃતઃ (સંમતિ) 2 II૪૦શા શબ્દાર્થ : આ ઉપર્યુક્ત ગદ્ય અન્વયમાંના સૌપ્રથમ સામાસિક શબ્દ સિવાય, શ્લોકમાં, બાકીના બીજા બધા શબ્દો, આ પહેલાંના શ્લોક-૪૦૦ પ્રમાણે જ છે; એટલું જ નહીં, પરંતુ બ્રહ્મમાં ભેદના અસંભવ' વિશેના નિર્ણયના મહત્ત્વ પર ભાર મૂકવા માટે (To emphasise), આવી વાક્યરચના હવે પછીના શ્લોક(૪૦૨)માં પણ ચાલુ રહે છે.
શ્લોક-૪૦૦માં, વિવસ્તુનિ (એટલે કે એકમાત્ર સત્ય વસ્તુતત્ત્વ, - એવા બ્રહ્મ) માટે વિશ્વ રૂતિ ગયે વિન્ધઃ | - એવા શબ્દો યોજાયા હતા. હવે અહીં -તન-તૃશ્ય-મતિ-બાવશૂન્ય . - એવો સામાસિક શબ્દ પ્રયોજવામાં આવ્યો
દ્રષ્ટ એટલે દણ, જોનાર (Seer); ડર્શન એટલે જોવાની પ્રક્રિયા (Act of Seeing) અને દૂરથ એટલે જોવાયેલું, જોવામાં આવેલું (Seen); માવજો - એટલે આવા ત્રણ “ભાવ” એટલે કે અસ્તિત્વ વિનાનું આવા કશા ભેદ જ્યાં નથી તેવાં, - એકમાત્ર સત્ય વસ્તુતત્ત્વ એવા બ્રહ્મમાં. (૪૦૧) અનુવાદ : જ્યાં દ્રષ્ટા-દર્શન-દશ્ય, એવા કશા ભેદ નથી, તે, નિર્વિકાર, નિરાકાર અને
વિવેકચૂડામણિ | ૭૮૧