________________
અન્યત્ ? વિં વિત્તક્ષણમ્ ? II૪૮. શબ્દાર્થ :
શ્લોકમાં ચાર પ્રશ્નાર્થ-વાક્યો આ પ્રમાણે છે :
(૧) બ્રહમહાઈવે વિદેયમ્ ? આવ એટલે સાગર; દેય (હા એટલે ત્યજવું, - એ ધાતુનું વિધ્યર્થ કૃદંતનું રૂ૫) એટલે ત્યજી દેવા જેવું, છોડી દેવા જેવું, ત્યાજ્ય; બ્રહ્મરૂપી આ મહાસાગરમાં ત્યાજ્ય શું છે?
(૨) બ્રહામહાઈવે વુિં ૩પયમ્ I ૩પતેય ૩૫ + મા + તા એટલે લેવું, ગ્રહણ કરવું, - એ ધાતુનું વિધ્યર્થ કૃદંતનું રૂ૫) એટલે લેવા જેવું, ગ્રહણ-કરવા જેવું, - ગ્રાહ્ય; બ્રહ્મરૂપી આ મહાસાગરમાં ગ્રાહ્ય શું છે ?
(૩) fઉં અન્યત્ ? - એમાં બ્રહ્મથી બીજું શું છે ? એનાથી “પર” શું છે?
(૪) fઉં વિત્તક્ષણમ્ ? - એમાં બ્રહ્મથી ભિન્ન, જૂદું શું છે ?
આ બ્રહામહાઈવ કેવો છે? - મgg-ગાનન્દ-પીયૂષ-પૂf I પીયૂષ એટલે અમૃતઃ અખંડ આનંદરૂપી અમૃતથી ભરેલો, છલોછલ. (૪૮૫) અનુવાદ :
અખંડ આનંદરૂપી અમૃતથી ભરેલા બ્રહ્મરૂપી આ મહાસાગરમાં શું ત્યાજ્ય છે? શું ગ્રાહ્ય છે? (બ્રહ્મથી) બીજું શું છે? (બ્રહ્મથી) ભિન્ન શું છે? (૪૮૫) . ટિપ્પણ:
પ્રવર્તમાન અદ્ભુત પરિસ્થિતિમાં, શિષ્યની મૂંઝવણ ચાલુ છે, અને એ મૂંઝવણમાંથી જ શ્લોકમાંના ચારેય પ્રશ્નો ઉદ્ભવ્યા છે.
તેની સમક્ષ હવે આ જગત તો ક્યાંય છે જ નહીં ! જે છે તે તો ઘૂઘવતો બ્રહ્મરૂપી મહાસાગર ! અને તે પણ અખંડ આનંદામૃતથી છલકાતો, છલોછલ ! આ મહાસાગર તો બ્રહ્મનો જ છે, અને તે બ્રહ્મ સાથે તો તેનું પોતાનું સંપૂર્ણ સાયુજ્ય સધાઈ ચૂક્યું જ છે ! એટલે તે જેને જોઈ રહ્યો છે, તે તો બ્રહ્મભાવ પામેલો તે પોતે જ છે ! સર્વત્ર “હું” જ છે! “હું”માં તે વળી ત્યાગ શાનો (હે) ને ગ્રહણ શાનું? (૩ ) “હું”થી શું બીજું ? (અન્યત) “હું”થી શું ભિન્ન ? (વિનક્ષ) કોણ પોતાનું', કોણ પારકું? શું દૂર', શું સમીપ'? (યાદ કરો : તદ્ ટૂર, હું ૩ ઃિ I (ઉપનિષદ અને ગીતા ૧૩, ૧૬)
મહાત્મા ગાંધીજીને જે ખૂબ પ્રિય હતું, તે – “ઇશાવાસ્ય-ઉપનિષદ-ના પાંચમા મંત્રનું બીજું ચરણ આ પ્રમાણે છે :
૯૬૨ | વિવેકચૂડામણિ
