Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
૧૮૯
શ્રી સિદ્ધચક્ર
ફેબ્રુઆરી-૩૫ છે, પણ શાસ્ત્રોનું આ કથન દેશવિરતિ અને વિગેરેમાં રખડાવનાર એવા ધનધાન્યાદિનો કે સર્વવિરતિના અનાદર કે અરૂચિને માટે નથી, પણ સ્ત્રી પરિવારનો સંબંધ ત્રિવિધ, ત્રિવિધ વોસિરાવવો સમ્યકશ્રધ્ધાનરૂપ સમ્યગ્ગદર્શનપૂર્વક દેશવિરતિ અને જ જોઈએ, પણ આવો વિચાર કે ઉચ્ચાર સર્વવિરતિના આદર માટે છે, પણ આ કહેવાતા અધ્યાત્મજ્ઞાનના આડંબરીઓને કે તેના ભક્તોને અધ્યાત્મવાદીઓ તો તે તીર્થકરોએ પ્રરૂપેલા અને હોતો હોય કે થતો હોય એમ જણાતું નથી, કેમકે ગણધરોએ ગૂંથેલા સૂત્રોના અર્થને યથાસ્થિતપણે જો તેઓને તેવો વિચાર આવતો હોય, કે તેઓનો જાહેર કરી, તે દ્વારાએ સમ્યગ્દર્શન પૂર્વકના તેવો ઉચ્ચાર થતો હોય તો તેના ભક્તો આત્મકલ્યાણ સદાચારની વૃદ્ધિ ન કરતાં, તે સૂત્રના એક જ કે સદગતિ માટે નહિ તો પણ માત્ર નરક, અનંતી વખત પ્રાપ્ત થયાના અંશને ભદ્રિક જીવોની નિગોદાદિના નિવારણ માટે પણ તે ધનધાન્ય અને આગળ વારંવાર જાહેર કરી, તે સમ્યગ્દર્શન સ્ત્રી પરિવારાદિનો ત્યાગ કરવા કટિબદ્ધ થાય. દરેક પૂર્વકની દેશવિરતિ કે સર્વવિરતિ ક્રિયાનો નાશ જીવે અનાદિ ભવચક્રમાં અનંતા અનંત ભવો કરાવવા જ પ્રયત્ન કરે છે. આ સ્થાને તે કહેવાતા કરેલા છે અને જ્યાં સુધી અક્ષય સુખમય અધ્યાત્મવાદીઓ કે તે ભદ્રિક જીવો અંશે પણ એમ અવ્યાબાધપદની પ્રાપ્તિ ન થાય ત્યાં સુધી નરકાદિક વિચારતા, બોલતા કે જાહેર કરતા જણાતા નથી ત્યારે ગતિઓમાંથી કોઈપણ ગતિમાં દરેક જીવને કે આ જીવે કેટલા ભવોમાં ન્યાયથી કે અન્યાયથી જવાનું તો હોય જ છે. જો તે જીવ ધનધાન્યાદિકના ધન, ધાન્યાદિક મેળવ્યાં, સ્ત્રી આદિ પરિવાર સંગ્રહાદિ તરફ પ્રવર્તે તો નરક, નિગોદાદિ દુર્ગતિમાં મેળવ્યો અને વધાર્યો, શરીરો પણ બાંધ્યાં અને જાય અને જો તે જીવ આત્મકલ્યાણની બુધ્ધિથી સાચવ્યાં? જો તે કહેવાતા અધ્યાત્મવાદીઓ અને નહિ પણ માત્ર માન, પૂજા, દેવલોક કે રાજા, તેના શ્રોતા ભદ્રિક જીવો મધ્યસ્થ દૃષ્ટિથી મહારાજાદિપણાને પ્રાપ્ત કરવાની ઈચ્છાએ જો શાસ્ત્રાનુસારે જુએ તો તેઓને સ્પષ્ટ માલમ પડે કે દેશવિરતિ કે સર્વવિરતિની ક્રિયા કરે તો નવમા તે દેશવિરતિ અને સર્વવિરતિની પ્રાપ્તિની અનંત રૈવેયક સુધીના દેવોમાં દેવપણાની પ્રાપ્તિ કરે. આ સંખ્યા કરતાં આ ધનધાન્ય, સ્ત્રી પરિવાર અને વસ્તુ વિચારતાં સ્પષ્ટપણે માલમ પડશે કે જે શરીરસંબંધ અનંતપણાની સંખ્યા અનંતગુણી છે, ભોગોએ અનંતાઅનંતી વખત સદગતિ બંધ કરી તો તેઓએ વિચારવું જોઈએ કે આ અનંત કરતાં દુર્ગતિ આપેલી છે, તેવા ભોગો તરફ દૃષ્ટિ કરવી પણ અનંતગુણી વખત મળી ગયેલા છતાં આત્માને તે પણ સમજુને છાજે એવી નથી, અને જે એકલા પાપના પોટલામાં રહીને સર્વથા છોડી દેવા દેશવિરતિ અને સર્વવિરતિની ક્રિયાએ અનંત વખત પડેલા અને તે ધન, ધાન્ય, સ્ત્રી પરિવારના ઉપાર્જન, દુર્ગતિનું નિવારણ કરીને સદ્ગતિ પ્રાપ્ત કરાવી છે, સંબંધ અને પાલન, રક્ષણ વિગેરેમાં મેળવેલા તે ક્રિયાથી તો સમજુ મનુષ્ય એક ક્ષણવાર પણ દૂર પાપના પોટલાના પ્રતાપે તે ધનધાન્યાદિ ચાલ્યા રહે નહિ, પણ તે કહેવાતા અધ્યાત્મવાદીઓને તો ગયા છતાં પણ દરેક જીવને નરક, નિગોદ જે ધનધાન્યાદિના સંબંધથી અનંતાઅનંતી વખત વિગેરેમાં રખડવું પડ્યું, તો હવે બીજું કાંઈ ફળ નુકશાન થયું છે તેની પ્રવૃત્તિ તો છોડવી નથી, ન મળે તેવું હોય તો પણ તે નરક અને નિગોદ અને જે ક્રિયાએ અનંતી વખત દેવલોકાદિરૂપ સારું
