Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935

Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti

Page 538

४४४
શ્રી સિદ્ધચક્ર
જુલાઈ - ૧૯૩૫ ન હોય, પણ મારા કોઈપણ લાલચે કે એવો નિશ્ચય કરાવવા માટે શાસ્ત્રકાર સ્પષ્ટ શબ્દોમાં અનુપયોગપણે તે આરાધન કરવામાં આવતું હોય, કહે છે કે - નરૂધમપુરાનેvi એટલે અઢાર હજાર અર્થાત્ જિનેશ્વર ભગવાનના શાસનમાં દર્શાવેલી શીલાંગમય, પંચમહાવ્રતમય અને કુટુંબકબીલા, સામાયિક, પૌષધ, પૂજા, પ્રતિક્રમણ વિગેરે ક્રિયાને ધનધાન્ય વિગેરે રૂપ સંસારને સર્વથા કરનાર મહાપુરુષને જેઓ દ્રવ્યક્રિયા કરનાર ગણ વસીરાવવાવાળા સાધુમહાત્માઓને જ જે ક્ષાંતિ છે. તેઓ ખરેખર તે મહાપુરુષોની ભાવપૂજાના આદિ દશ પ્રકારનો કે પડિલેહણઆદિ દશ પ્રકારના, ચોર છે, એટલું જ નહિ પણ તે મહાપુરુષન કે ઇચ્છામિચ્છાદિક દશ પ્રકારની સમાચારીરૂપ જે લાલચ કે બેવકુફ તરીકે સમજાવી ખોટા કેલક ધર્મ તેના અનરાગ એટલે અત્યંત બહુમાન અને દેનારાજ છે. વિશિષ્ટ જ્ઞાની મહારાજ સિવાય
પ્રીતિ દ્વારાએ ચારિત્રધર્મનું આરાધન કરે છે. કોઈપણ ક્રિયા કરનારને દ્રવ્યક્રિયા કરનાર તરીકે કહેવાનો હક જગતમાં કોઈને પણ નથી, કેમકે જે શ્રી જેનશાસનની ઉત્પત્તિની જરૂર મનષ્ય ક્રિયા કરનારના આત્માને જાણી શકતો
જિનેશ્વર મહારાજના શાસનમાં હિંસાદિક નથી, તે મનુષ્ય તે ક્રિયા કરનારના આત્માના
અઢારે પાપસ્થાનકોનું સ્વરૂપ નિરૂપણ કરવું તે પ્રથમ ભાવને શી રીતે જાણી શકે ? અને જ્યાં સુધી ક્રિયા
નંબરે જરૂરી છે, કેમકે જૈનશાસન જગતના ઉદ્ધાર કરનારના આત્માના ભાવને જાણી શકીએં નહિ
માટે જ ઉત્પન્ન થયેલું છે, અને જૈનશાસન દ્વારાએ ત્યાં સુધી તે ક્રિયા કરનારો આત્મા મોક્ષની પ્રાપ્તિ
જગતનો જે ઉદ્ધાર માનવામાં આવ્યો છે તે શરીરના કે આત્મકલ્યાણની બુદ્ધિએ ક્રિયા કરતો જ નથી એવું કહેવાનો હક શી રીતે મળે? પણ શાસનના
હૃષ્ટપુષ્ટપણાને લીધે કે આરોગ્યતાને અંગે નહિ, શત્રુઓને અને ક્રિયાના કટ્ટર વિરોધીઓને પોતાને
તેમજ રૂપાળાપણા, મજબુતપણા કે તેના શાસ્ત્રોક્ત ક્રિયાઓ કરવી નથી, અને બીજા શાસ્ત્રોક્ત
ઉંચાઈ પણાને અંગે નહિ, રાજઋદ્ધિ, ધન, ક્રિયાઓ કરતા હોય તેને શાસ્ત્રોક્ત ક્રિયાઓથી માલમિલકત, વાડી, બંગલા, મહેલ આદિની ઉન્નતિ
શ્રુત કરવાનું ધ્યેય હોય તેવા શાસનશત્રુઓને આ કે પ્રાપ્તિ માટે નહિ, હીરા, મોતી, મણિ, મુંગીઆ, સત્યતત્વનો ક્ષણભર વિચાર પણ આવે ક્યાંથી ? પન્ના કે સોનારૂપાની ઉત્પત્તિ, પ્રાપ્તિ, વૃદ્ધિ કે રક્ષણ અને તેથી જન્માંધ મનુષ્ય જેમ લાલ, પીળા માટે નહિ, માતાપિતા, પુત્ર, સ્ત્રી, ભાઈ, બહેન કે વિગેરે રંગોના જ્ઞાનથી દૂર રહે, તેમ આ લોકો અન્ય કુટુંબકબીલાને મેળવવા માટે નહિ, નાત, ધર્મમાં પ્રવર્તેલા ધર્મિષ્ઠોના ભાવને ગણતરીમાં ન જાત, દેશ દ્વારાએ બાહ્ય સુખ મેળવવા માટે નહિ. લે તે તેમની દશાને જ સૂચવે છે.
જો કે ઉપર જણાવેલું બધું જૈનશાસનના સદાચારોને
પ્રતાપે મળે છે એ ચોક્કસ છે, પણ તે જૈનશાસનની દ્રવ્યાનુષ્ઠાન તરીકે વ્રતાદિને ગણવાનો હેતુ
ઉત્પત્તિ તે વસ્તુઓ માટે કરવામાં આવેલી નથી. આ લેખમાં જે ઉપર જણાવવામાં આવ્યું કે જૈન શાસનની ઉત્પત્તિ તો જગતમાં વર્તતા અન્ય વ્રત, નિયમનું પાલન અને દેશથી કે સર્વથી વિરતિ પદાર્થોથી જે દુઃખો ટળી શકે નહિ, અને જે સુખો ધારણ કરનારાઓની ભક્તિ દ્રવ્યથી પણ થાય છે, તેનાથી મળી શકે નહિ, તેવાં દુઃખો ટાળવા માટે તે માત્ર આગળના વિશેષણની અવતરણા તરીકે અને રસુખો મેળવવા માટે જ થયેલી છે. તે જગતના અને જગતમાંના માત્ર કોઈક તવા જીવની તેવી બાહ્ય પદાર્થોથી ન ટળી શકે તેવાં દુઃખો દરેક સમજુ દ્રવ્યપ્રવૃત્તિ થવાના સંભવની અપેક્ષાએ છે, અને પ્રાણીના ધ્યાનમાં છે, પણ દુર્ભાગ્યના ઉદયે તે તેવા સંભવને દૂર કરવા માટે તથા શ્રીપાળ દુઃખો તરફ તેઓની દુઃખ તરીકેની બુદ્ધિ જાગ્રત મહારાજાનું આરાધન ભાવઆરાધનરૂપે જ છે થયેલી નથી, અને જ્યારે તે દુઃખોને અંગે દુઃખ