Book Title: Siddhachakra Varsh 03 - Pakshik From 1934 to 1935
Author(s): Ashoksagarsuri
Publisher: Siddhachakra Masik Punarmudran Samiti
View full book text
________________
પ૭૮
શ્રી સિદ્ધચક્ર
તા. ૨૭-૯-૧૯૩૫
-
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
,
A
ત ા ા ા ા ા ા ા ા ા
પ
.
.
.
.
.
.
.
સમાલોચના ૧ વિપાકનું બંધન દુર્ગધથી બચવા.
એમ માન્ય છે તો હવે વર્તમાનનો સવાલ ૨ નાના વખતે બંધનનો લેખ નથી. આરોહ
શાસ્ત્રના લેખથી લાવવો. (સમયધર્મ) મોટામાં જ ઘણો છે.
૧ દરેક વખતની આરાધના કરવાની રીતિ ૩ વિન્યસ્ત શબ્દ છે, તે ન્યાસ કરનારને બેંચે
જોવાથી તથા આખો લેખ જોવા આંખને જ છે, સુબદ્ધ શબ્દ નથી.
મહેનત આપવાથી ચંદરવાદિ ને ઉપકરણોનો
ખુલાસો થશે. ૪ કાગળ લખનારને માનતા હોય તેને પૂછવું.
માંડલાની પીઠની વાતનો સવાલ નહોતો ૫ ચર્ચાસાર ખોટા અર્થવાળો ને કલ્પિત
પરંતુ નવપદોની સ્થાપના ને તેના ભંગનો ફોટાવાળો જ છે.
સવાલ હતો. વ્યાખ્યાનની વખતે બાંધવાનો લેખ હોય તો ૩ ભંગના ભયથી નહિ કરવાનું કહેનારને કોઈને પણ માનવામાં વાંધો હોય જ નહિ,
મંદિર અને મૂર્તિનો દાખલો બરાબર છે. પણ હજુ સુધી એકપણ તેવો લેખ છે જ.
૪ શાસ્ત્ર અને ધર્માનુષ્ઠાનો સામે ધૂળ કયાં ?
ઉડાડનારો મનુષ્ય ધૂળ ઉડાડવાની વાત કરે શાસ્ત્રના અર્થો ન ફેરવે, પરંપરા છે, તે
તે સાહસ. વખત ઉપયોગ નથી રહેતો માટે બાંધુ છું
! મા બા૫ ૭
,
૫ શાસ્ત્રની શ્રદ્ધાવાળા તો માને છે કે ભારતમાં ધારી બાંધે છે અથવા લિંગ ફરી જાય છે,
ચોવીસે કલાક સૂર્યની સ્થિતિ છે. (જોવું પ્રમાદને પોષણ મળે છે, વિધિશાસ્ત્રોમાં
મંડલ પ્રકરણ) સમયધર્મની શ્રદ્ધા સડેલી લેખ નથી અને ઉપયોગ શક્ય છે માટે ન
હોય, શાસ્ત્રાનુસારીઓને ઓલંભો દે તે તેને બાંધવી સારી છે માને ને બાંધે તો તે બંને
શોભે જ. આરાધક થાય.
સંમેલન ઠરાવમાં સ્વપ્નની ઉપજનો ખુલાસો (પુનાસ્થિત).
છે એમ કહેનારો સત્યથી સર્વથા વેગળો જ ઉજમણું જો શાસ્ત્રોક્ત છે એમ માનો છો છે. જ્યાં જેમ થતું હોય તેમ કરવું એ કથન તો હવે મેલાતી વસ્તુઓને બાધ તમારે સાથે તો સંમેલનને સંબંધ જ નથી. શાસ્ત્રથી દેખાડવો.
સમયધર્મીના સડાનો એ અવાજ છે. ૨ સમવસરણની રચના કરાય ને વિખેરાય
(સમયધર્મ) ---------------------------------
શ્રી સિદ્ધચક્ર સાહિત્ય પ્રચારક સમિતિનાં પ્રકાશનો
૧-૮-૦ | ૩. આચારાંગ સૂત્રવૃત્તિ પ્રથમ ભાગપ-૦-૦ ૨. સિદ્ધચક્રમાહાભ્ય ૧-૦-૦ |
પ્રાપ્તિસ્થાન - પાનાચંદ રૂપચંદ ઝવેરી ૨પ-૨૭, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ નં. ૩.
૧.
